(1).阿谀奉承的人。《論語·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 邢昺 疏：“善柔，謂面柔，和顔悅色以誘人者也。” 宋 蘇轼 《禦試制科策》：“屏去聲色，放遠善柔，親近賢達，遠覽古今，凡此者勤之實也。”
(2).指阿谀奉承。 明 李贽 《答李如真》：“便佞者，善柔者，皆我之損，不敢親也。”
(3).猶軟弱。《後漢書·梁商梁冀傳贊》：“ 商 恨善柔， 冀 遂貪亂。” 李賢 注：“善柔，失刑獄之道也。”
善柔是漢語中具有多層文化内涵的複合詞，其核心含義可從權威辭書中歸納為兩類解釋：
一、僞善讨好之人（貶義） 《漢語大詞典》定義為"善于阿谀奉承的僞善者"，特指表面溫和恭順實則缺乏真誠的處世态度。此義項可追溯至《論語·季氏》"友便辟，友善柔，友便佞，損矣"，孔子将善柔之徒列為三類損友之一，強調其虛僞逢迎的危害性。
二、性情溫順之人（中性） 《現代漢語詞典》另收錄"性格柔和軟弱"的釋義，形容人天性柔順的特征。如清代小說《鏡花緣》第六十回所述"待人接物，真善柔不過"，此處即取溫和柔順之義，不含貶義色彩。
該詞的雙重語義折射出漢語詞彙的辯證特性，具體釋義需結合語境判别。當代語言學研究中，北京大學《古漢語常用字字典》對其語義演變有專門論述，可作延伸參考。
“善柔”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有不同解釋，主要包含以下三方面：
“善柔”在古籍中多含貶義，需結合具體語境理解。若需進一步探讨其哲學或曆史背景，可參考《論語》《後漢書》等原典。
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