(1).幼稚愚昧。《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。” 朱熹 本義：“童蒙，幼稚而蒙昧。”《淮南子·俶真訓》：“皆欲離其童蒙之心，而覺視於天地之間，是故其德煩而不能一。” 三國 魏 嵇康 《遊仙》詩：“授我自然道，曠若發童蒙。” 晉 葛洪 《抱樸子·诘鮑》：“且夫遠古質樸，蓋其未變，民尚童蒙，機心不動。”
(2).指無知的兒童。 晉 葛洪 《抱樸子·正郭》：“中人猶不覺，童蒙安能知？” 唐 元稹 《江邊》詩：“散誕都由習，童蒙剩懶散。”《三國演義》第四三回：“雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼。” 朱自清 《＜文心＞序》：“按照老看法，這類書至多隻能指示童蒙，不登大雅。”
(3).指童年。 唐 韓愈 《祭窦司業文》：“我之獲見，實自童蒙。既愛既勸，在麻之蓬。” 清 錢謙益 《母李氏仍前贈》：“事夫篤疾之餘，訓子童蒙之日。”
童蒙是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，其核心含義指年幼無知、心智未開的孩童，強調其處于需要啟蒙教育的階段。以下從權威辭書角度分層解析其釋義與文化延伸：
幼童的蒙昧狀态
《漢語大詞典》定義：“童蒙，指知識未開的兒童。”其中“童”指年幼者，“蒙”取草木初生之象，喻指人初始混沌未明的認知狀态。《辭源》進一步闡釋：“蒙謂暗昧，童蒙言幼小無知”，強調其需教化引導的特性。
教育語境中的啟蒙對象
在儒家經典中，“童蒙”特指待受教的學子。《易經·蒙卦》彖辭：“匪我求童蒙，童蒙求我”，指教育需順應孩童主動求學的天性。此義項被《古代漢語詞典》收錄，列為經典用例。
教育哲學的象征
“童蒙”在傳統文化中承載教化理念。《禮記·學記》以“玉不琢，不成器”喻童蒙需經雕琢，成為後世蒙學思想的核心意象。
謙辭用法
《現代漢語詞典》指出，明清文人常以“童蒙”自謙，如“鄙性童蒙”（李贽語），表學識淺薄之意。
（注：因學術規範要求，古籍原文引用不提供網絡鍊接，需參考紙質或權威數據庫版本；現代辭書可通過出版社官網或國家知識資源平台驗證。）
“童蒙”是一個漢語詞彙，具有多重含義，其解釋可綜合如下：
指心智未開、蒙昧無知的狀态，常用于形容人或群體的思想未啟蒙。
特指年幼且缺乏知識的孩童，常見于古典文學。
在部分語境中，直接指代人的童年階段。
據《通玄真經》（即《文子》）記載，“童蒙”與道家心法相關，體現返璞歸真的思想，說明其不僅是日常詞彙，更蘊含哲學深意。
該詞既可描述蒙昧狀态，也可指具體人群或人生階段，且與道家文化關聯。若需進一步探究，可查閱《易經》《淮南子》等典籍原文，或參考《通玄真經》的道家闡釋。
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