涼衫便帽。 宋 代士大夫閑居時的裝束。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“ 杜祁公 休退，居 南都 ，客至無不見，止服衫帽，嘗曰：‘七十緻政，可用高士服乎？’” 宋 周煇 《清波雜志》卷二：“自昔人士皆著帽，後取便於戎服。 紹興 丙子， 魏敏肅 道弼 貳大政，一日造朝，預備衫帽，朝退，服以入堂，蓋已得請矣。一時驟更衣制，力或未辦，乃權宜以涼衫為禮，習以為常。 乾道 間， 王日嚴 内相申請，謂環一堂而圍座，色皆淺素，極可憎，乞仍存紫衫，至今四十年不改。前此仕族子弟，未受官者皆衣白，今非跨馬及弔慰，不敢用。” 清 顧炎武 《日知錄·衫帽入見》：“《唐書·李訓傳》：‘ 文宗 召見 訓 ，以衰麤難入禁中，令戎服，號 王山人 。’《宋史·蔡挺傳》：‘ 仁宗 欲知 契丹 事，召對便殿， 挺 時有父喪，聽以衫帽入。’則 唐 宋 有喪者不敢假公服也。今人幹謁官長，輒易青黑，與常人無異，是又 李訓 之不如乎？”參閱《宋史·輿服志五》。
"衫帽"是漢語中具有曆史特色的服飾名詞，主要包含以下三層含義：
一、基本定義 指中國古代男子配套穿戴的上衣與首服組合，屬于傳統服飾體系中的重要組成部分。"衫"特指單層無襯裡的長衣，多采用交領或圓領制式；"帽"則指與衫配套的冠帽類首服，常見于士人階層的日常裝束。該詞最早見于《宋史·輿服志》，多用于描述宋代文人士大夫的典型着裝。
二、形制結構
三、文化意涵 作為"衣冠禮儀"的物化載體，衫帽組合承載着古代禮制規範與社會等級觀念。宋代朱彧《萍洲可談》記載"非進士不得服白襕，非命婦不得戴珠冠"，不同材質、顔色對應特定身份。明清時期更發展出"服色辨等"制度，如《明會典》規定生員穿藍衫黑帽，監生着青袍方巾。
（文獻依據：《漢語大詞典》第7冊第235頁；沈從文《中國古代服飾研究》第三章；周錫保《中國古代服飾史》宋明章節）
“衫帽”是宋代士大夫閑居時穿着的便服，由涼衫和便帽組成，具有以下特點：
基本定義
衫帽指“涼衫便帽”，是宋代士大夫在非正式場合的日常裝束，體現閑適身份。其中“衫”原指短袖單衣（《釋名·釋衣服》），宋代演變為單層上衣的通稱；“帽”則是配套的便帽。
曆史背景
宋代官員退隱或居家時，普遍以衫帽為常服。例如宰相杜祁公退休後見客僅穿衫帽，并稱“七十緻政，可用高士服乎？”；紹興年間官員魏敏肅甚至将涼衫帶入朝堂，逐漸成為士大夫的默認便裝。
社會意義
與正式朝服形成對比，衫帽反映了宋代文人“雅緻閑適”的生活态度，同時因涼衫材質輕薄、便帽形制簡潔，兼具實用性與禮儀性，成為士大夫階層身份标識之一。
提示：以上解釋綜合了《漢典》《春明退朝錄》等古籍及詞典定義，若需查看具體文獻案例，可參考、2、6的原始出處。
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