
[government by men,the rule of men] 人工治理;以個人好惡确定治國方略。與“法治”對稱
(1).謂以人倫關系、道德觀念和其他************準則約束人民,治理國家。《禮記·大傳》:“名者,人治之大者。” 鄭玄 注:“人治所以正人。” 漢 王充 《論衡·本性》:“情性者,人治之本,禮樂所由生也。” 吳汝綸 《答嚴幼陵》:“抑執事之譯此書,蓋傷吾士之不競,懼 炎 黃 數千年之種族,将遂無以自存,而惕惕焉欲進之以人治也。”
(2).與“法治”相對。主張“人治”者認為國之治亂,不在法而在統治者的賢能與否。
“人治”是與“法治”相對的一種治理理念,其核心主張依賴統治者個人或少數群體的權威與道德來管理國家和社會。以下是綜合多來源的詳細解釋:
基本概念
人治指以個人或少數人的主觀意志、道德标準作為國家治理的主要依據,而非依賴法律體系。其本質是權力集中化,強調統治者的賢能與否直接決定國家興衰。
曆史淵源
儒家學說倡導的治國理論,主張“人存政舉,人亡政息”(如賢明君主在位則國家興盛),長期被中國封建統治者奉為正統思想。
權力結構
呈現“權力一元化”模式,政治權力集中于個人或少數群體,形成自上而下的單向控制,缺乏橫向制衡。
治理方式
意識形态基礎
以人倫關系、道德觀念為約束手段,如“德治”“禮治”被視為治理機制。
維度 | 人治 | 法治 |
---|---|---|
權力來源 | 個人或少數人權威 | 法律至高無上 |
規則穩定性 | 易變,依賴主觀判斷 | 明确且公開,具有可預見性 |
權力制衡 | 缺乏橫向制約,易導緻專制 | 分權制衡,防止濫用 |
社會基礎 | 封建等級制度或威權體制 | 民主政治發展到一定階段的産物 |
(對比依據:)
優勢
在特定曆史階段(如存在“明君”時),人治可快速決策、靈活應對問題。
弊端
如需進一步了解曆史案例或具體理論演變,可參考權威法律史或政治哲學文獻。
人治是指政治權力由人來行使和掌握的一種政治體制。在人治中,國家的決策、政策制定以及權力運行都主要依賴于個人或少數人的決策和運作,而非法治中依照法律規定進行。
“人治”拆分為“人”和“治”兩個字。其中,“人”是由“亻(人的部首)”組成,筆畫數為2;“治”是由“氵(水的部首)”和“台(台的部首)”組成,筆畫數為8。
“人治”一詞最早出現在《論語·衛靈公上》中。後來,這個詞逐漸成為描述一種政治形态的概念。
“人治”的繁體字為「人治」。
在古時候,漢字的書寫方式有所不同。根據《康熙字典》,古時的“治”字寫作“律”,和現代的寫法有所差異。
1. 這個國家一直采用的是人治體制,權力高度集中在一個人或少數人手中。
2. 人治容易導緻權力濫用和腐敗現象的産生。
1. 民主治理
2. 人民政權
3. 個人專政
1. 個人獨裁
2. 專制
法治
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