謂違背自然規律。 章炳麟 《訄書·别錄甲》：“若 元 時 閔本 、 黃冔 、 鄭玉 、 趙弘毅 之倫，以文學食祿，或絶意仕進，不受徵币，及 明 師舉 徽州 ，至入京，誅胡 元 ，天下昭蘇，而方牽帥婦稚繫組自殞，此則所謂悖德遁天，以訓則逆者邪！”參見“ 遁天倍情 ”。
"遁天"是漢語中具有哲學意蘊的合成詞，其詞源可追溯至《莊子·養生主》"遁天倍情，忘其所受"的經典表述。該詞由"遁"（逃避）與"天"（自然法則）兩個語素構成，《說文解字》釋"遁"為"遷也"，段玉裁注"逃去之義"，《爾雅·釋诂》則解"天"為"君也"，引申為自然規律。
在《漢語大詞典》（商務印書館，2020年版）中，"遁天"被定義為"違背自然規律的行為"，特指違反事物本性的強行作為。如《文心雕龍·論說》"遁天妄行"的用例，即強調對客觀法則的背離。現代語義學研究表明，該詞常與"逆理""違性"等詞形成語義關聯，構成"遁天逆理"的固定搭配。
古代注疏家王弼在《周易注》中闡釋："遁者，違也。天者，理也"，将遁天與天人關系相勾連。宋代朱熹《四書章句集注》進一步引申為"人欲勝則天理滅"的倫理判斷。這種闡釋路徑使該詞具有了道德哲學維度，常被用于批判違背倫理綱常的行為。
“遁天”是一個具有哲學色彩的漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
字面解釋
“遁”意為逃避、躲避，“天”指自然規律或天命。組合後字面可理解為“逃避天意”或“違背自然”。
核心内涵
存在兩種常見解讀：
哲學背景
道家思想中，“遁天”常含貶義，如莊子認為強行違背自然規律（如過度追求欲望）會招緻災禍。
曆史用例
章炳麟在《訄書》中批評某些行為“悖德遁天”，指其違反道德且逆反自然法則。
“遁天”一詞需結合語境理解：在世俗層面可指逃避命運，在哲學層面則強調違背自然法則的後果。其複雜性體現在不同文獻中的引申運用，需通過具體文本進一步辨析。
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