(1).高明的醫生。《魏書·彭城王傳》：“ 徐謇 當世之上醫也。”《新唐書·方技傳·許胤宗》：“古之上醫，要在視脈，病乃可識。” 明 王文祿 《＜醫先＞序》：“上醫治未病，不治已病；治未病易而無迹，治已病勞而罔功。” 康有為 《大同書》癸部第二章：“若其氣盡，呻吟太苦，衆醫脈之，上醫脈之，知其無救，則電氣盡之，俾其免臨死呻吟之奇苦焉。”
(2).比喻賢能的政治家。《國語·晉語八》：“ 文子 曰：‘醫及國家乎？’對曰：‘上醫醫國，其次疾人，固醫官也。’” 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“上醫醫國；其次，下醫醫疾。” 清 錢謙益 《範司馬參機奏疏序》：“三折肱知為良醫，上醫醫國，豈不信哉！”
“上醫”的漢語詞典釋義與内涵解析
一、基本釋義
“上醫”在漢語中泛指醫術最高明的醫生，引申為能從根本上解決問題的高明之人或方法。其核心含義包含兩層：
二、詞源與經典文獻依據
“上醫”最早見于《國語·晉語八》：“上醫醫國，其次疾人。” 意指最高明的醫生能醫治國家弊病，其次才是治療個體疾病。此概念後被中醫經典繼承，如《黃帝内經》強調“聖人不治已病治未病”，奠定“上醫”重在預防的核心理念。
據《漢語大詞典》，“上醫”釋義為“指醫術高明之醫者”，并援引《千金要方》：“上醫聽聲，中醫察色，下醫診脈”，說明其診斷能力遠超尋常。
三、中醫理論中的具體内涵
在傳統醫學語境中，“上醫”需具備三重特質（據《黃帝内經素問》）：
善察人體陰陽失衡的先兆，通過調理體質預防疾病發生，所謂“上工治未病，不治已病”。
不拘泥于局部症狀，而是聯繫自然環境、情志狀态等綜合辨證，如《類經》注：“上醫者，法天則地，合以術數。”
唐代孫思邈在《千金要方·大醫精誠》中強調，上醫須“先發大慈恻隱之心”，以仁心統禦仁術。
四、引申義的文化影響
“上醫”概念深刻融入中國政治哲學。如《後漢書》載：“上醫醫國，其次醫疾”，将治國與治病類比，主張從制度層面根除社會問題。王安石變法時亦自喻：“倘能醫國，豈辭上醫之名”，凸顯其社會隱喻的廣泛認同。
權威參考文獻來源：
“上醫”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋可從醫學、政治哲學等角度展開：
高明的醫生
指醫術精湛、能洞察病因的醫者。如《新唐書》提到“古之上醫，要在視脈，病乃可識”，強調診斷能力。明代文獻也提到“上醫治未病”，主張預防優于治療。
比喻賢能的政治家
源自《國語·晉語八》：“上醫醫國，其次疾人。”意為高明的醫者能治理國家，引申為具有治國才能的人。
在傳統醫學體系中，“上醫”被賦予更高層次的内涵：
“上醫”既指醫術高超者，也隱喻治國能臣，更在中醫文化中代表“防患于未然”的智慧。其核心理念跨越醫學與哲學，體現了古代中國對健康與社會的整體觀。
如需進一步了解古籍原文或具體案例，可參考《國語》《黃帝内經》等文獻，或查看上述來源網頁。
白石仙邊儲偪臣炳炳烺烺碧虛不鮮陳白吃官司重山複嶺地下鐵路對檻兒芳桂煩字附會穿鑿閨風害目鹖鳥紅飛翠舞皇翼儉退牋劄矯廉甲乙膏機構驚群動衆荊條扃鍵秬草開延科威特課演困心衡慮拉關系門牆扪循囊櫜南米怕不的盤湢奇技淫巧青冥客情賞情深潭水寝滞窮疾器望旗志色類沙文主義師工舒歗泝灘台宗庭獸同呼吸凸凹不平脫貧唯利是求娓娓動聽午楹