
(1).高明的医生。《魏书·彭城王传》:“ 徐謇 当世之上医也。”《新唐书·方技传·许胤宗》:“古之上医,要在视脉,病乃可识。” 明 王文禄 《<医先>序》:“上医治未病,不治已病;治未病易而无迹,治已病劳而罔功。” 康有为 《大同书》癸部第二章:“若其气尽,呻吟太苦,众医脉之,上医脉之,知其无救,则电气尽之,俾其免临死呻吟之奇苦焉。”
(2).比喻贤能的政治家。《国语·晋语八》:“ 文子 曰:‘医及国家乎?’对曰:‘上医医国,其次疾人,固医官也。’” 汉 王符 《潜夫论·思贤》:“上医医国;其次,下医医疾。” 清 钱谦益 《范司马参机奏疏序》:“三折肱知为良医,上医医国,岂不信哉!”
“上医”的汉语词典释义与内涵解析
一、基本释义
“上医”在汉语中泛指医术最高明的医生,引申为能从根本上解决问题的高明之人或方法。其核心含义包含两层:
二、词源与经典文献依据
“上医”最早见于《国语·晋语八》:“上医医国,其次疾人。” 意指最高明的医生能医治国家弊病,其次才是治疗个体疾病。此概念后被中医经典继承,如《黄帝内经》强调“圣人不治已病治未病”,奠定“上医”重在预防的核心理念。
据《汉语大词典》,“上医”释义为“指医术高明之医者”,并援引《千金要方》:“上医听声,中医察色,下医诊脉”,说明其诊断能力远超寻常。
三、中医理论中的具体内涵
在传统医学语境中,“上医”需具备三重特质(据《黄帝内经素问》):
善察人体阴阳失衡的先兆,通过调理体质预防疾病发生,所谓“上工治未病,不治已病”。
不拘泥于局部症状,而是联系自然环境、情志状态等综合辨证,如《类经》注:“上医者,法天则地,合以术数。”
唐代孙思邈在《千金要方·大医精诚》中强调,上医须“先发大慈恻隐之心”,以仁心统御仁术。
四、引申义的文化影响
“上医”概念深刻融入中国政治哲学。如《后汉书》载:“上医医国,其次医疾”,将治国与治病类比,主张从制度层面根除社会问题。王安石变法时亦自喻:“倘能医国,岂辞上医之名”,凸显其社会隐喻的广泛认同。
权威参考文献来源:
“上医”是一个具有多重含义的汉语词汇,其解释可从医学、政治哲学等角度展开:
高明的医生
指医术精湛、能洞察病因的医者。如《新唐书》提到“古之上医,要在视脉,病乃可识”,强调诊断能力。明代文献也提到“上医治未病”,主张预防优于治疗。
比喻贤能的政治家
源自《国语·晋语八》:“上医医国,其次疾人。”意为高明的医者能治理国家,引申为具有治国才能的人。
在传统医学体系中,“上医”被赋予更高层次的内涵:
“上医”既指医术高超者,也隐喻治国能臣,更在中医文化中代表“防患于未然”的智慧。其核心理念跨越医学与哲学,体现了古代中国对健康与社会的整体观。
如需进一步了解古籍原文或具体案例,可参考《国语》《黄帝内经》等文献,或查看上述来源网页。
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