(1).朔日，即農曆初一。《書·舜典》：“正月上日，受終于 文祖 。” 孔 傳：“上日，朔日也。”《初學記》卷四引 隋 杜台卿 《玉燭寶典》：“正月為端月，其一日為元日，亦曰上日。” 清 金農 《元日過張少府小飲花下》詩：“仙尉逢 梅福 ，同為上日吟。”一說上日指陰曆每月上旬之吉日。 清 王引之 《經義述聞·尚書上》：“上日、元日，皆非謂朔日也。上日謂上旬吉日……自 張衡 《西京賦》始以元日為朔日，而 漢 以前無之。”
(2).佳日，佳節。 唐 李乂 《奉和人日清晖閣宴群臣遇雪應制》詩：“上日登樓賞，中天禦輦飛。” 宋 蘇轼 《内中禦侍已下賀皇太後冬至詞語》：“眷東風之協應，嘉上日之同歡。” 清 曹寅 《和竹磵姪上巳韻》：“上日宜稱巳，春來三月三。”
"上日"是漢語中具有多重含義的時間名詞，主要承載古代曆法文化内涵。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）、《古代漢語詞典》（中華書局，2014年修訂版）的釋義，其核心意義可歸納為以下兩個層面：
一、朔日（月初首日）
特指夏曆每月的首日，《尚書·舜典》記載"正月上日，受終于文祖"即用此義，孔穎達疏解為"上日，朔日也"。唐代賈公彥在《儀禮義疏》中進一步闡釋："上日，謂朔日"。該用法多見于先秦至漢唐文獻，如《全唐詩》收錄李適《中和節賜群臣宴賦七韻》"東風變梅柳，萬彙生春光。中和紀月令，方與天地長"即暗含朔日更始之意。
二、節慶吉日
引申為具有特殊意義的佳日，《周禮·天官》鄭玄注提及"上日，猶言吉日"。清代王引之《經義述聞》考證指出："上日、元日，皆謂善日、吉日"。此類用法多出現在祭祀、慶典等禮儀場合，如宋代《太平禦覽》引《禮記·曲禮》注"上日，謂用事之吉日"即屬此類。
“上日”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋需結合文獻及語境：
朔日（農曆初一）
最早見于《尚書·舜典》：“正月上日，受終于文祖”，孔安國注“上日，朔日也”，即每月初一。此解釋被《初學記》《玉燭寶典》等文獻沿用。例如清代金農詩“同為上日吟”即指正月初一。
上旬吉日
清代王引之提出不同觀點，認為“上日”指陰曆每月上旬的吉日，而非特指初一。例如《經義述聞》中稱“元日”在漢代以前并非朔日，而是上旬吉日。
佳日或佳節
唐代後常引申為良辰吉日或節日。如李乂詩“上日登樓賞”描述人日（正月初七）登高；蘇轼詞“嘉上日之同歡”則指冬至節慶。
古典文獻中優先采用“朔日”或“佳日”釋義，現代非正式語境下需根據地域習慣理解。若需深入考據，可參考《尚書》《玉燭寶典》等原始文獻。
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