(1).朔日，即农历初一。《书·舜典》：“正月上日，受终于 文祖 。” 孔 传：“上日，朔日也。”《初学记》卷四引 隋 杜台卿 《玉烛宝典》：“正月为端月，其一日为元日，亦曰上日。” 清 金农 《元日过张少府小饮花下》诗：“仙尉逢 梅福 ，同为上日吟。”一说上日指阴历每月上旬之吉日。 清 王引之 《经义述闻·尚书上》：“上日、元日，皆非谓朔日也。上日谓上旬吉日……自 张衡 《西京赋》始以元日为朔日，而 汉 以前无之。”
(2).佳日，佳节。 唐 李乂 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》诗：“上日登楼赏，中天御輦飞。” 宋 苏轼 《内中御侍已下贺皇太后冬至词语》：“眷东风之协应，嘉上日之同欢。” 清 曹寅 《和竹磵姪上巳韵》：“上日宜称巳，春来三月三。”
"上日"是汉语中具有多重含义的时间名词，主要承载古代历法文化内涵。根据《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）、《古代汉语词典》（中华书局，2014年修订版）的释义，其核心意义可归纳为以下两个层面：
一、朔日（月初首日）
特指夏历每月的首日，《尚书·舜典》记载"正月上日，受终于文祖"即用此义，孔颖达疏解为"上日，朔日也"。唐代贾公彦在《仪礼义疏》中进一步阐释："上日，谓朔日"。该用法多见于先秦至汉唐文献，如《全唐诗》收录李適《中和节赐群臣宴赋七韵》"东风变梅柳，万汇生春光。中和纪月令，方与天地长"即暗含朔日更始之意。
二、节庆吉日
引申为具有特殊意义的佳日，《周礼·天官》郑玄注提及"上日，犹言吉日"。清代王引之《经义述闻》考证指出："上日、元日，皆谓善日、吉日"。此类用法多出现在祭祀、庆典等礼仪场合，如宋代《太平御览》引《礼记·曲礼》注"上日，谓用事之吉日"即属此类。
“上日”一词在汉语中有多重含义，具体解释需结合文献及语境：
朔日（农历初一）
最早见于《尚书·舜典》：“正月上日，受终于文祖”，孔安国注“上日，朔日也”，即每月初一。此解释被《初学记》《玉烛宝典》等文献沿用。例如清代金农诗“同为上日吟”即指正月初一。
上旬吉日
清代王引之提出不同观点，认为“上日”指阴历每月上旬的吉日，而非特指初一。例如《经义述闻》中称“元日”在汉代以前并非朔日，而是上旬吉日。
佳日或佳节
唐代后常引申为良辰吉日或节日。如李乂诗“上日登楼赏”描述人日（正月初七）登高；苏轼词“嘉上日之同欢”则指冬至节庆。
古典文献中优先采用“朔日”或“佳日”释义，现代非正式语境下需根据地域习惯理解。若需深入考据，可参考《尚书》《玉烛宝典》等原始文献。
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