三節婦。 晉 常璩 《華陽國志·巴志》：“ 永初 中， 廣漢 、 漢中 羌反，虐及 巴郡 。有 馬妙祈 妻 義 、 王元憒 妻 姬 ， 趙蔓君 妻 華 ，夙喪夫，執 共姜 之節，守一醮之禮，號曰三貞。遭亂兵，迫匿，懼見拘辱，三人同時自沉於西 漢水 而沒死。”《剪燈新話·愛卿傳》：“要學三貞，須拼一死，免被旁人話是非。”
三貞是漢語中的古語詞彙，其核心含義指女性在貞操、節義上堅守極高的道德标準，尤其強調對婚姻的忠誠與貞潔。該詞多見于古代文獻，承載着傳統禮教對女性行為的規範要求，具體可從以下三方面理解：
指女子終身不嫁二夫，從一而終。如《儀禮·喪服》中“婦人有三從之義”的延伸，要求女性在夫亡後守節不渝。
強調心志如磐石不可轉移，如《女誡》所言“清閑貞靜，守節整齊”，涵蓋言行端莊、拒斥私情等品行要求。
古代常以“三貞九烈”并稱，成為封建倫理中女性道德的最高典範，常見于旌表節婦的碑文與史傳。
當代語境中，“三貞”被視為曆史文化現象。學者指出其本質是父權制下對女性身體的規訓（參考《中國婦女生活史》，而現代性别平等理念已摒棄此類單向道德束縛，轉而倡導婚姻自由與人格尊嚴。
注：本文釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》及史學研究成果，因部分古籍原典無網絡公開鍊接，來源标注采用學術文獻通例。具體詞條可查閱：
“三貞”是一個漢語詞彙，具體含義和用法如下：
據晉代常璩《華陽國志·巴志》記載，東漢永初年間，巴郡有三位寡婦（馬妙祈妻義、王元憒妻姬、趙蔓君妻華），在戰亂中為躲避士兵淩辱，集體投西漢水自盡，被後世稱為“三貞”。這一典故成為封建時代表彰女性貞烈的典型。
如需進一步了解典故細節，可參考《華陽國志》或《剪燈新話》等古籍。
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