一種樣式新穎、不斷變化的發髻。 宋 無名氏 《採蘭雜志》：“ 甄後 入 魏 宮，宮庭有緑蛇……每日後梳妝，則盤結一髻形於後前，後異之，因效為髻，巧奪天工。故後髻每日不同，號為靈蛇髻。”《花月痕》第二一回：“ 甄後 的靈蛇髻， 魏宮人 的驚鶴髻，愈出愈奇，講不盡了。”
靈蛇髻是中國古代婦女發髻的經典樣式，其名稱源自盤繞如靈蛇的造型特征。該發髻最早見于《采蘭雜志》記載，相傳為魏文帝皇後甄氏所創，《中華古今注》卷中亦載其“能效人結，雲髻彌佳”。其核心形制特征表現為發絲盤曲回旋如蛇形，需通過多層纏繞、固定等複雜工藝完成造型，常搭配步搖、花钿等飾物。
從文化内涵分析，靈蛇髻承載着多重象征意義：一是反映魏晉時期崇尚自然飄逸的審美取向，蛇形曲線暗合道家“以柔為美”的哲學理念；二是作為身份标識，《洛神賦圖》中宓妃形象即梳此髻，印證其貴族屬性；三是在宗教層面，蛇形紋樣與女娲信仰存在意象關聯。中國國家博物館藏唐代陶俑及宋摹本《洛神賦圖》中均可見其造型演變。
該發髻對後世影響深遠，宋代「盤福龍」、明代「飛仙髻」等均可見其造型遺韻。現代漢服複興運動中，靈蛇髻作為非物質文化遺産，經中國絲綢博物館等機構考證複原，已成為傳統服飾文化的重要載體。
靈蛇髻是古代漢族婦女的一種發髻樣式，起源于魏晉時期，以形态多變、仿蛇盤繞為特色。以下是詳細解釋：
起源與傳說
相傳由魏文帝皇後甄氏（甄後）所創。據《采蘭雜志》記載，甄後入宮時見綠蛇盤結成髻狀，受啟發仿效梳妝，每日變換不同樣式，故稱“靈蛇髻”。這一傳說在多個文獻中均有提及，成為其文化背景的重要來源。
梳法與特點
曆史與文化影響
文獻記載
除傳說外，《花月痕》等文學作品也提及靈蛇髻，描述其與驚鶴髻等發型共同展現古代發飾的多樣性。
總結來看，靈蛇髻不僅是古代婦女發式的創新，更融合了自然意象與藝術想象，反映了當時社會對靈動美感的追求。
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