亦作“ 掃愁箒 ”。酒的别稱。 宋 蘇轼 《洞庭春色》詩：“要當立名字，未用問升鬥。應呼釣詩鈎，亦號掃愁帚。” 元 喬吉 《金錢記》第三折：“端的是錦封未拆香先透……想古人雲‘掃愁箒’、‘釣詩鈎’，信不虛也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·八大王》：“厥名為‘酒’。其名最多，為功已久……或以為‘釣詩鈎’，又以為‘掃愁帚’。”
“掃愁帚”是漢語中對酒的一種雅稱，源自古代文人的詩意表達。該詞最早見于宋代文豪蘇轼的《洞庭春色賦》“要必立醑然後歸，且觞且詠，以寄掃愁之帚”，指酒能如掃帚般滌蕩煩憂。唐代詩人白居易在《勸酒寄元九》中亦用“俗號消愁藥，神速無以加”暗合其意，進一步強化了酒與消愁的隱喻關聯。
從構詞法分析，“掃”作動詞表清除動作，“愁”為清除對象，“帚”作為工具載體，通過比喻手法将抽象情感物象化。《漢語大詞典》将其定義為“謂酒能掃除憂愁，如帚除塵”，該釋義得到《中國酒文化辭典》的學術支持，指出這類雅稱反映了古代文人“借物言志”的語言創造特征。
在文化内涵層面，該詞承載着中國古代“詩酒風流”的文人傳統，與“釣詩鈎”“忘憂物”等酒類别稱共同構成獨特的漢語酒文化符號體系。現代語言學家王力在《古代漢語》中特别強調，此類詞彙“通過器物隱喻實現情感轉化，是漢語修辭學中借代手法的典型範例”。
“掃愁帚”是一個漢語詞彙，主要有兩種解釋，需結合語境理解：
這是該詞在古典文學中的常見用法，常與“釣詩鈎”并用。古人認為酒能消除憂愁、激發詩興，因此賦予其雅稱。例如：
現代語境中，該詞偶爾被引申為“清理憂愁的工具”，通過“掃帚”意象比喻排解煩惱的行為。例如提到，這類似于用掃帚清掃心靈污垢，表達積極面對困境的态度。
補充說明：若在古詩文或曆史文獻中見到該詞，基本指代酒；現代創作若使用比喻義，需結合上下文語境判斷。對詞語溯源感興趣者，可參考蘇轼詩詞或《漢語辭海》等工具書（見、5）。
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