亦作“ 扫愁箒 ”。酒的别称。 宋 苏轼 《洞庭春色》诗：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。” 元 乔吉 《金钱记》第三折：“端的是锦封未拆香先透……想古人云‘扫愁箒’、‘钓诗钩’，信不虚也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·八大王》：“厥名为‘酒’。其名最多，为功已久……或以为‘钓诗钩’，又以为‘扫愁帚’。”
“扫愁帚”是汉语中对酒的一种雅称，源自古代文人的诗意表达。该词最早见于宋代文豪苏轼的《洞庭春色赋》“要必立醑然后归，且觞且咏，以寄扫愁之帚”，指酒能如扫帚般涤荡烦忧。唐代诗人白居易在《劝酒寄元九》中亦用“俗号消愁药，神速无以加”暗合其意，进一步强化了酒与消愁的隐喻关联。
从构词法分析，“扫”作动词表清除动作，“愁”为清除对象，“帚”作为工具载体，通过比喻手法将抽象情感物象化。《汉语大词典》将其定义为“谓酒能扫除忧愁，如帚除尘”，该释义得到《中国酒文化辞典》的学术支持，指出这类雅称反映了古代文人“借物言志”的语言创造特征。
在文化内涵层面，该词承载着中国古代“诗酒风流”的文人传统，与“钓诗钩”“忘忧物”等酒类别称共同构成独特的汉语酒文化符号体系。现代语言学家王力在《古代汉语》中特别强调，此类词汇“通过器物隐喻实现情感转化，是汉语修辞学中借代手法的典型范例”。
“扫愁帚”是一个汉语词汇，主要有两种解释，需结合语境理解：
这是该词在古典文学中的常见用法，常与“钓诗钩”并用。古人认为酒能消除忧愁、激发诗兴，因此赋予其雅称。例如：
现代语境中，该词偶尔被引申为“清理忧愁的工具”，通过“扫帚”意象比喻排解烦恼的行为。例如提到，这类似于用扫帚清扫心灵污垢，表达积极面对困境的态度。
补充说明：若在古诗文或历史文献中见到该词，基本指代酒；现代创作若使用比喻义，需结合上下文语境判断。对词语溯源感兴趣者，可参考苏轼诗词或《汉语辞海》等工具书（见、5）。
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