指修行佛法的人。 明 徐渭 《訪李岣嵝山人于靈隱寺》詩：“七年火宅三車客，十裡荷花兩槳人。”參見“ 三車 ”。
由于“三車客”并非現代漢語常用詞彙，也未收錄于權威漢語詞典（如《漢語大詞典》《現代漢語詞典》），其含義需結合古代文獻及佛教典故進行解釋。以下為綜合考據的解析：
“三車客”典出佛教經典《妙法蓮華經·譬喻品》。故事中，長者以羊車、鹿車、牛車（合稱“三車”）引導子女逃離火宅，分别象征聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘三種修行境界：
“三車客”即指依此三乘修行之人，後引申為尋求佛法解脫的修行者。
唐代詩僧皎然《送廣通上人遊江西》雲：“三車猶未會，居士莫全抛”，以“三車”暗喻修行次第，勸勉勿棄佛法精義。
宋代文人常以“三車客”自況，如蘇轼詩中借指超脫塵俗之心，體現士大夫對佛理的傾慕。
該詞屬古典文化語彙，現代極少使用。若需深入考據，可參考：
注：因該詞專業性較強，建議結合具體文獻語境理解，避免脫離佛經原意。
“三車客”是一個漢語詞語，其含義在不同語境中存在差異，需結合具體來源分析：
佛教修行者
根據漢典（）、查字典（）等權威來源，“三車客”主要指修行佛法的人。這一解釋源自佛教典故“三車”，即羊車、鹿車、牛車，分别象征聲聞、緣覺、菩薩三種修行境界（出自《法華經》）。例如明代徐渭的詩句：“七年火宅三車客，十裡荷花兩槳人”，即以“三車客”暗喻修行者。
成語中的引申義
部分資料（如查字典）提到該詞可作成語使用，比喻人多嘴雜、争吵不休的場景。但此用法未見于高權威性文獻，可能與原佛教含義存在混淆，需結合上下文謹慎判斷。
“三車客”的核心含義指向佛教修行者，需注意不同來源對詞義的分歧。若用于文學或宗教語境，建議優先采用“修行佛法”的解釋；若涉及成語用法，需核實具體語境。
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