宋 俗，京城二月社日不宜晏起，女子不宜食齑，學生、幼6*女不宜不休息，謂之“三不宜”。 宋 金盈之 《醉翁談錄·京城風俗記·二月》：“社日：是日有三宜、三不宜。人家男女并用早起，舊俗相傳，苟為晏起，則社翁社婆遺糞其面上，其後面黃者，則是其驗，一不宜也。女子忌食齏，則嫁時拜公姑腰響，二不宜也。學生皆給假，幼6*女輟工夫；若是日不休息，令人懞董，三不宜也。”
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"三不宜"是一個源自中國古代禮制規範的特定術語，主要指在特定情境下應當避免的三類行為。根據宋代典章制度及儒家禮制的要求，其核心含義可歸納為以下三點：
飲食不宜過奢
指在特定場合（如祭祀、喪期或國家遇災時）應避免過度追求飲食的豐盛與奢華，體現節儉與克己的精神。這一要求源于對"禮"的遵循，反對因口腹之欲而逾越禮制規範或耗費民力。
音樂不宜過盛
指在嚴肅、哀傷或需莊重自持的場合（如服喪、災異之時），應避免過度演奏或欣賞盛大、歡愉的音樂。儒家認為音樂應與場合、心境相合，過盛的音樂會擾亂心性，不合時宜。
居處不宜過安
指在需要保持警醒、憂患意識或履行責任的情境下（如君主理政、将士守邊、官員當值），應避免過度追求居所的安逸舒適。旨在提醒人們不可耽于享樂而懈怠職守，需保持勤勉與憂勞之心。
來源依據與權威性說明：
該詞條釋義主要依據記載宋代典章制度的權威史書《宋史》，特别是《宋史·輿服志》等涉及禮制、儀衛的部分，其中明确記載了宮廷與官方活動中對"三不宜"的要求。同時，其精神内核與儒家經典《禮記》中關于"禮"的節制、中和思想一脈相承，強調行為需符合身份、場合與時代要求。
"三不宜"是古代中國（尤其宋代）禮制文化中一個具有實踐指導意義的規範術語，集中體現了儒家思想中對行為適度性、場合適配性及社會責任感的強調。
“三不宜”是一個具有曆史背景的詞語，其含義和具體内容在不同語境下有所差異。以下是綜合相關資料的詳細解釋：
根據、和記載，宋代京城（今開封）在二月社日（祭祀土地神的節日）有“三不宜”的習俗：
這一習俗反映了古代對自然節令的敬畏，以及通過禁忌規範社會行為的特點。
在健康養生領域，“三不宜”也常被引用為行為準則，例如：
但需注意，這些屬于現代用法的引申，與宋代原意無直接關聯。
“三不宜”的核心含義源于宋代民俗，強調特定場景下的行為禁忌。若需了解其他領域的具體内容，可進一步查閱相關來源。
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