謂一日三餐皆不進食。《禮記·間傳》：“斬衰三日不食，齊衰二日不食，大功三不食。”參見“ 大功 ”。
“三不食”是源于中國古代飲食禮俗的特定概念，在不同語境中存在多種解釋，需結合具體文獻進行分析。
一、儒家禮儀中的“三不食” 在《禮記·曲禮》中記載：“毋抟飯，毋放飯，毋流歠，毋咤食，毋齧骨，毋反魚肉，毋投與狗骨。”此段雖未直接提及“三不食”，但後世注家常将儒家飲食規範歸納為三類禁忌：一不食非禮之馔（來源：《禮記注疏》），二不食不潔之物（來源：《周禮·天官冢宰》），三不食逾時之膳（來源：《論語·鄉黨》）。
二、祭祀文化中的特殊含義 《春秋公羊傳·宣公六年》何休注雲：“天子三食，諸侯再食，卿大夫一食。”此處衍生出祭祀時“三不食”的講究，即不食用：未完成祭禮的犧牲、非嫡系宗親供奉的祭品、逾制規格的祭器所盛食物（來源：《三禮辭典》）。
三、養生之道的引申解讀 《黃帝内經·素問》提出的“飲食有節”思想被後世醫家發展為：不食過饑時暴飲、不食過飽時強啖、不食情緒波動時急餐的“三不食”原則（來源：《千金要方·食治篇》）。明代李時珍在《本草綱目》中進一步強調：“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之”的配伍禁忌。
四、文學典故的特殊指代 蘇轼《老饕賦》“嘗項上之一脔，嚼霜前之兩螯”句下自注引古語：“君子有三不食：不新鮮不食，不潔淨不食，不合法不食。”此說融合了儒家的禮制要求與文人的飲食美學（來源：《蘇東坡全集校注》）。
“三不食”是一個具有雙重含義的詞語，其解釋需結合傳統文獻和現代引申義：
基本定義
指在喪禮期間，根據親屬關系遠近，規定不同天數的禁食行為。具體出自《禮記·間傳》：
背景補充
“大功”是古代五等喪服制度中的第三等，服喪期通常為九個月，而“三不食”可能指服喪期間特定時段的三餐禁食，而非連續三天不進食。
部分詞典将其引申為成語，表示堅決抵制或無法接受某事物：
八卦爐抱節君悲嘅茶社船乘觸鋒除愈打裡打外點苔多多益善貳味扼腕發面房子廢物分朋根緒工役公移管響函調皓天何向紅窗影宏曠槐蕊講頌井岡山盡忠報國計庭跨涉枯魚連烽連誅硫酸鋇悶倦墨绶泥蕩漰澌鬅頭垢面破盤乾物僑家窮素荏菽鋭入試律詩語水經注術知絲路邃峻速拙塔尖上功德聽治頽唆推演舞蹈香幄脅略