
猶兼味。《禮記·哀公問》:“器不刻鏤,食不貳味。” 孔穎達 疏:“謂不副貳肴膳也。” 宋 洪適 《鄭宜人墓志》:“持不殺戒,豆無貳味,信釋家者之説,旦旦取其書誦之。”
"貳味"并非現代漢語常用詞彙,其含義需結合古漢語字義及構詞法進行解析。該詞由"貳"與"味"組合而成,可從以下角度闡釋其内涵:
貳(èr)
來源:《說文解字注》清代段玉裁刻本,中國哲學書電子化計劃(ctext.org)。
味(wèi)
來源:《說文解字》中華書局影印本。
結合二字本義與引申脈絡,"貳味"可解為:
例證:《禮記·大學》"食饐而餲,魚餒而肉敗,不食",強調對"變味"的排斥。
例證:《左傳·昭公十三年》"貳者,叛也",關聯心志遊離。
"貳味"雖罕見于典籍,但其構詞邏輯折射古漢語的哲學特質:
(注:因"貳味"屬生僻詞,釋義基于字源學及古籍用例推演,未直接引用單一文獻。)
“貳味”是一個古代漢語詞彙,其含義在不同語境中有細微差别,以下為綜合解釋:
原義
“貳味”最初指飲食的簡樸,即不追求菜肴的多樣性。《禮記·哀公問》提到:“器不刻镂,食不貳味”,孔穎達疏注解釋為“不副貳肴膳”,意為不額外增添食物種類。
引申用法
在宋代文獻中(如洪適《鄭宜人墓志》),該詞被用于描述佛教信徒的飲食戒律,如“豆無貳味”,強調素食單一、不混雜葷腥。
部分現代詞典(如查字典)将其解釋為“雙重、複雜的味道”,形容人或事物的矛盾特性(例如“性格貳味,既善良又狡猾”)。這一用法可能是對字面“貳”(二)的引申,但缺乏傳統文獻支持,需謹慎使用。
建議在古文閱讀中以傳統釋義為準,現代引申義需結合具體語境判斷。
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