谓一日三餐皆不进食。《礼记·间传》：“斩衰三日不食，齐衰二日不食，大功三不食。”参见“ 大功 ”。
“三不食”是源于中国古代饮食礼俗的特定概念，在不同语境中存在多种解释，需结合具体文献进行分析。
一、儒家礼仪中的“三不食” 在《礼记·曲礼》中记载：“毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨。”此段虽未直接提及“三不食”，但后世注家常将儒家饮食规范归纳为三类禁忌：一不食非礼之馔（来源：《礼记注疏》），二不食不洁之物（来源：《周礼·天官冢宰》），三不食逾时之膳（来源：《论语·乡党》）。
二、祭祀文化中的特殊含义 《春秋公羊传·宣公六年》何休注云：“天子三食，诸侯再食，卿大夫一食。”此处衍生出祭祀时“三不食”的讲究，即不食用：未完成祭礼的牺牲、非嫡系宗亲供奉的祭品、逾制规格的祭器所盛食物（来源：《三礼辞典》）。
三、养生之道的引申解读 《黄帝内经·素问》提出的“饮食有节”思想被后世医家发展为：不食过饥时暴饮、不食过饱时强啖、不食情绪波动时急餐的“三不食”原则（来源：《千金要方·食治篇》）。明代李时珍在《本草纲目》中进一步强调：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之”的配伍禁忌。
四、文学典故的特殊指代 苏轼《老饕赋》“尝项上之一脔，嚼霜前之两螯”句下自注引古语：“君子有三不食：不新鲜不食，不洁净不食，不合法不食。”此说融合了儒家的礼制要求与文人的饮食美学（来源：《苏东坡全集校注》）。
“三不食”是一个具有双重含义的词语，其解释需结合传统文献和现代引申义：
基本定义
指在丧礼期间，根据亲属关系远近，规定不同天数的禁食行为。具体出自《礼记·间传》：
背景补充
“大功”是古代五等丧服制度中的第三等，服丧期通常为九个月，而“三不食”可能指服丧期间特定时段的三餐禁食，而非连续三天不进食。
部分词典将其引申为成语，表示坚决抵制或无法接受某事物：
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