(1).指儒學。 唐 賈島 《送獨孤馬二秀才居明月山讀書》詩：“濯足俱高潔，儒科慕 冉 、 顔 。”
(2).指科舉考試之進士科。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·宋鄭公為國惜體》：“ 寳元 中， 夏英公 以 陳恭公 不由儒科驟躋大用，心不平之。” 宋 陳鹄 《耆舊續聞》卷十：“三年而奉詔策，固南宮進士之所同；一舉而首儒科，乃東閣郎君之未有。”《宋史·度宗紀》：“太中大夫 全清夫 儒科發身，懇陳換班，靖退可尚，特授 清遠軍 承宣使。”
儒科是中國古代特有的文化制度概念，核心指以儒家經典為考核内容的科舉考試體系，也是儒家學術與選官制度結合的代稱。以下從漢語詞典釋義角度分層闡釋：
合稱“儒科”，即以儒家學說為綱領的科舉取士制度，如《宋史·選舉志》載：“進士科始隋，盛于唐，而儒科之目由是定。”
隋唐奠基
隋炀帝始設進士科，唐代明确将《五經正義》定為科舉範本，儒科成為國家選拔人才的核心途徑。據《新唐書·選舉志》，考試内容“以《禮記》《春秋》為大經，《詩》《周禮》《儀禮》為中經”，儒家經典占據絕對主導。
宋代鼎盛
王安石變法後，科舉改試經義策論，強調對儒家思想的闡釋與應用。朱熹《四書章句集注》被欽定為标準答案，進一步強化儒學的官方意識形态地位。
明清固化
明清推行八股文，題目皆出自《四書》《五經》，答題需遵循“代聖賢立言”的範式。清代《欽定科場條例》規定：“首場《四書》文三篇，二場經義四篇”，儒科體系臻于嚴密。
（注：古籍原文可于“中國哲學書電子化計劃”等學術平台驗證，現代研究著作需查閱權威出版社紙質或正版電子書。）
“儒科”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
指儒學（儒家學派）
“儒科”可理解為儒家學問或儒家學派的研究體系，強調仁愛、禮義、忠孝等道德倫理觀念。例如唐代賈島的詩句“濯足俱高潔，儒科慕冉、顔”，即表達了對儒家聖賢的尊崇。
指科舉考試的進士科
在宋代文獻中，“儒科”特指科舉制度中的進士科，是選拔官員的重要途徑。如《宋史·度宗紀》記載“儒科發身”，即通過進士科考試獲得功名。
字義分解
使用場景
可用于描述儒家學術體系，或贊譽某人學問深厚、修養高潔。例如宋代孔平仲曾用“儒科”暗諷非科舉出身者跻身高位的不公。
“儒科”一詞既承載了儒家思想的文化内涵，也反映了古代科舉制度的社會功能。若需進一步考證，可參考《漢典》《宋史》等文獻。
白魚暴集鄙嫚禅號噉香之質大晟答謝登聞調沃對内對外間接投資埵防芳蕙礬石鳳笙耿怆灌寖規費詭説孩幼穢雜貨款煎厥腳乘齎敕基礎設施局躅考辨匡直老生子羸憊力氣落索美號名高難副逆差你來我往佞笑派頭十足朋人神頭鬼臉設譬舍止士臣授政霜淇淋輸灌疏辣辣帑簿探取逃奸跳幫危第猥地下材先炊響泉湘語笑眯虎