
打比方。《禮記·經解》“禮之於正國也,猶衡之於輕重也,繩墨之於曲直也,規矩之於方圓也……君子審禮不可誣以姦詐” 唐 孔穎達 疏:“設譬既畢,故以此言結之。” 嚴複 《<英文漢诂>叙》:“旁行斜上,釋以 漢 文,廣為設譬,顔曰《英文漢詁》。”
“設譬”是漢語中一種修辭手法,指通過設立比喻或類比來說明道理、闡述觀點。該詞由“設”(設立、設置)和“譬”(比喻、比方)構成,最早可追溯至先秦典籍,是古代文人論辯、說理的重要表達方式。
從結構特征來看,“設譬”包含本體(被說明對象)與喻體(比喻載體)兩部分,例如《論語·雍也》中“仁者樂山,智者樂水”,即以山水特性譬喻仁智品格。其功能既能使抽象概念具象化,又能增強語言感染力,常見于經典文獻、政論文章及詩詞創作。
現代漢語中,“設譬”多用于學術論述、文學批評等領域。如錢鐘書在《管錐編》中分析《詩經》時,強調“設譬取喻,貴在新切”,揭示了這一手法在文學創作中的核心價值。根據中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》(第七版),該詞被定義為“用比喻來說明事理”的修辭方式。
參考文獻:
“設譬”是一個漢語詞彙,其核心含義是通過構思比喻或舉例來說明問題,常用于修辭或論述中。以下是詳細解釋:
如需進一步了解具體文獻中的用例,可參考《禮記·經解》或嚴複著作。
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