即 容成 。《淮南子·本经训》：“昔 容成氏 之时，道路鴈行列处，託婴儿於巢上，置餘粮於亩首。”
容成氏
一、本义与字源
“容成”为复姓，源于上古氏族名称。“容”本义指盛载、包容（《说文解字》：“容，盛也”），引申为仪容、法度；“成”指完成、成就（《说文解字》：“成，就也”），二者组合可能暗含“容纳万物而成就道法”之意，反映古人对自然规律的认知。
二、文献记载与身份考辨
据《列仙传》载，容成氏是黄帝时期的方士，首创阴阳养生之术，精通导引、房中术等修炼方法，被后世奉为道家神仙方术的代表人物之一（参见《列仙传·容成公》）。
部分典籍如《庄子·胠箧》将其列为远古帝王之一，与伏羲、神农等并称，但此说多见于寓言，史学界多视为托古之论（参见《庄子集释》）。
《帝王世纪》提及容成氏“造历”，可能指其观测天文、制定历法的贡献，侧面印证其与早期科技文明的关联（参见皇甫谧《帝王世纪》）。
三、文化象征意义
容成氏在传统文化中代表“养生”与“天道” 的融合：
参见文献
容成氏是中国古代传说中的重要人物或氏族，其含义与历史背景如下：
容成氏是上古传说中的人物，常被记载为黄帝的臣子，主要贡献是发明历法。也有文献认为“容成氏”可能代指一个更古老的氏族部落，位列《庄子·胠箧》所述上古帝王之首。
作为黄帝大臣
北周庾信《贺平邺都表》提到“天策勇决，无待问於容成”，清代曹寅诗句“更听容成说大丹”均将其定位为黄帝时期的重要智者。
作为上古帝王群体
《淮南子·本经训》描述容成氏时代的社会景象：“道路雁行列处，托婴儿於巢上，置余粮於亩首”，展现了一个秩序井然、民风淳朴的理想时代。
上海博物馆藏战国楚竹书中有题为《容成氏》的残篇，现存2000余字。学者李零认为其内容涉及上古帝王传说，推测原文可能列举了21位帝王，容成氏为第一人，但首简已佚失。该文献为研究上古史提供了重要线索。
容成氏在道家文化中常被神化，与炼丹、长生等主题关联，例如清代诗词将其与“大丹”并提。其形象融合了历史记载与神话演绎，成为华夏文明早期智慧与治理的象征。
说明：以上内容综合了史书记载、出土文献及学术考据，不同来源对“容成氏”的身份存在“个人”与“氏族”两种解读，反映了古代传说的多元性。如需进一步考证，可查阅《淮南子》《庄子》及上海博物馆楚简文献。
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