
弁言。 明 高攀龍 《<去浮集>序》:“餘友 張伯可 刻《去浮集》已,屬 張以登 為弁語。”
"弁語"是漢語中較為少見的複合詞,現代權威詞典多作"弁言",指書籍正文前的序文或引言。該詞由"弁"和"語"兩個語素構成:
一、詞源解析 "弁"在《說文解字》中解作"冕之次也",本義為古代男子戴的帽子,後引申為"居于首要位置"之意(引自《漢語大詞典》商務印書館線上版)。"語"則指書面或口頭的陳述,《爾雅》注為"叙也,叙己所欲說也"。
二、核心定義 根據《現代漢語詞典》(第7版)釋義,"弁言"特指書籍卷首的導論性文字,功能包括說明創作背景、交代内容主旨或表達學術立場,相當于現代書籍的"前言"或"序言"。其結構特征包含三個要素:位于正文之前、獨立成篇、具有說明性質(中國社會科學院語言研究所詞典編輯室)。
三、用法演變 《辭海》記載該詞最早見于明代文獻,清代使用頻率達到頂峰,多用于學術著作和文集。現代漢語中逐漸被"序言""前言"等詞彙替代,但在古籍整理、學術出版領域仍作為專業術語使用(上海辭書出版社《辭海》網絡版)。
四、辨析要點 需注意與"序跋""題記"的區别:從位置看,弁言僅指卷首文字;從内容看,側重整體性說明而非具體章節評點;從作者看,可以是著者自撰或他人代筆(中華書局《古代漢語詞典》修訂本)。
“弁語”是一個漢語詞彙,具體解釋如下:
“弁語”即“弁言”,指書籍或長篇文章的序文、引言。其中“弁”本義為古代貴族的一種帽子(如皮弁、爵弁),後引申為“置于最前”的含義,因此“弁語”特指置于正文前的說明性文字。
明代文人高攀龍在《<去浮集>序》中曾提到:“餘友張伯可刻《去浮集》已,屬張以登為弁語。”,表明該詞常用于古籍序跋的創作場景。
部分資料(如、4)标注了“弁語”的拼音為biàn yǔ,需注意與“弁言”(biàn yán)的發音區别。
如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或古籍原典。
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