(1).内衣，貼身之衣。《禮記·檀弓下》：“ 季康子 之母死，陳褻衣。 敬姜 曰：‘婦人不飾，不敢見舅姑。将有四方之賓來，褻衣何為陳於斯？’命徹之。” 漢 司馬相如 《美人賦》：“女乃弛其上服，表其褻衣，皓體呈露，弱骨豐肌。” 明 沉德符 《野獲編·内閣三·籍沒二相之害》：“其婦女自 趙太夫人 而下，始出宅門時，監搜者至揣及褻衣臍腹以下。” 茅盾 《子夜》三：“她的緊裹着臀部的淡紅印度綢的亵衣，全都露出來了。”
(2).髒衣。指已穿過的衣服。《儀禮·既夕禮》：“徹褻衣，加新衣。” 鄭玄 注：“故衣垢污，為來人穢惡之。” 賈公彥 疏：“‘徹褻衣’據死者而言，則生者亦去故衣，服新衣矣。‘徹褻衣’謂故玄端已有垢污，故來人穢惡，是以徹去之。‘加新衣’者，謂更加新朝服。《喪大記》亦雲：‘徹褻衣，加新衣。’ 鄭 注雲：‘徹褻衣，則所加者新朝服矣，互言之也。’”
(3).私6*服，家居的便服。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“ 漢 之末世，則異於茲：蓬髮亂鬢，橫挾不帶，或褻衣以接人，或裸袒而箕踞。” 明 沉德符 《野獲編·佞倖·士人無賴》：“兵部尚書 王瓊 ，頭戴罛剌，褻衣，潛入豹房，與上通宵狎飲。”《扶風傳信錄》附錄《後會仙記》：“ 柳 乃拂衣慢立，欲行禮， 仇 以褻衣辭， 柳 亦斂衣退，似無復拘拘者。”
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"亵衣"在漢語詞典中的詳細釋義如下：
貼身内衣
指直接接觸皮膚的衣物，如汗衫、背心等。古代文獻中常見此義，強調衣物的私密性與日常性。
來源：《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館。
例：《禮記·檀弓下》"季康子之母死，陳亵衣" 鄭玄注："亵衣，非上服"，指非正式禮服的内衣。
家居便服
古代指非正式場合穿着的居家常服，與禮服相對。
來源：《漢語大詞典》，上海辭書出版社。
例：《荀子·禮論》"設亵衣，襲三稱" 中，"亵衣"即日常便服。
從先秦至明清，"亵衣"詞義逐漸聚焦于内衣範疇。明代《本草綱目》提及"汗衫（亵衣）的藥用價值"，反映其與身體的密切關聯，現代漢語中已專指内衣。
權威參考來源：
“亵衣”是中國古代對貼身内衣的統稱，其含義與文化背景可從以下角度解析：
貼身内衣
指古代男女貼身穿着的衣物，尤其指女性内衣，造型類似肚兜或汗衫，具有私密性，不可外露。漢代司馬相如《美人賦》中“表其亵衣”即描述女子褪去外衣後顯露貼身衣物。
其他引申含義
名稱演變
不同時代有“心衣”“抱腹”“抹胸”“肚兜”等别稱。據《中華古今注》記載，周文王時期已有類似腰巾的“腰彩”，被視為亵衣雛形。
工藝與功能
亵衣通過胸、腰、肩部系帶調節塑形，并運用繡、綴、滾等數十種工藝，在拼接處繡圖案遮蓋線結，稱為“觸景生情”。
如今“亵衣”一詞多用于文學或曆史讨論，部分方言中仍保留類似說法。需注意，古代與現代對内衣的界定存在差異，不可直接等同。
如需進一步了解不同朝代亵衣的形制變化，可參考《中華古今注》《漢書》等文獻。
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