
太阳。古代传说日中有三足乌,故称。 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》:“昔分鼇命鳸之世,观 河 拜 洛 之年,则有日乌流灾,风禽骋暴,天倾西北,地缺东南,盛旱坼三川,长波含五岳。” 唐 方干 《感时》诗之二:“日乌往返无休息,朝出扶桑暮却迴。” 前蜀 杜光庭 《招友人游春》诗:“难把长绳繫日乌,芳时偷取醉功夫。”
“日乌”是汉语中一个具有深厚文化内涵的古典词汇,其核心含义指代神话中栖息于太阳的神鸟,亦称“金乌”。这一意象最早见于先秦文献,如《山海经·大荒东经》记载“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌”,《淮南子·精神训》亦云“日中有踆乌”,均以“乌”象征太阳的运行载体。
从构词法分析,“日乌”属于偏正结构,以“日”限定“乌”的栖居环境,体现古人通过观察自然现象构建神话叙事的思维特征。唐代诗人李邕《日赋》中“烛龙照灼以首事,踆乌奋迅而演成”,更将日乌形象融入文学创作,强化其光明与生命力的象征意义。
该词在《汉语大词典》中被释为“传说太阳中的三足乌”,《辞源》则强调其作为“太阳代称”的转喻功能。需要注意的是,部分方言中“日乌”存在异写形式(如“日乌”与“金乌”混用),但核心语义始终围绕太阳神话展开。
“日乌”是一个源自中国古代神话的词语,其含义和文化背景如下:
“日乌”指代太阳,源于古代传说中太阳内栖息着三足乌(又称“金乌”)的神话形象。例如:
三足乌是古代太阳崇拜的象征,常见于文物与文献。例如,金沙遗址出土的“太阳神鸟金箔”展现了四只神鸟环绕太阳飞翔的图案,印证了“日乌”与太阳崇拜的关联。
古代诗人常以“日乌”入诗,增强意境:
个别资料(如)提到“日乌”形容颜色极黑,但此用法缺乏广泛文献支持,可能是对“乌”(黑色)的误读,主流释义仍以“太阳”为主。
如需进一步了解相关诗词或考古例证,可参考汉典、沪江词典等来源。
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