有所恃而終不悔改。語本《書·舜典》：“眚災肆赦，怙終賊刑。” 孔 傳：“怙姦自終，當刑殺之。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“君子之心未嘗不欲其去非而就是，捨邪而適正。其怙終不悛，則當為《夬》之上六矣。”《水浒傳》第九七回：“如将士怙終不悛，爾等軍民……速當興舉大義。”《清史稿·聖祖紀二》：“朕曾敕責 第巴 具奏認罪，若怙終不悛，朕不輕恕也。”亦作“ 怙終不悔 ”。《續資治通鑒·宋神宗元豐二年》：“禦史中丞 李定 言：知 湖州 蘇軾 ……怙終不悔，狂悖之語日聞。”
“怙終不悛”是一個漢語成語，出自《尚書·周書·泰誓》，其核心含義是指人堅持作惡且始終不肯悔改。具體解析如下：
釋義與結構
“怙”本義為依靠、憑借，引申為堅持；“終”表示始終、一直；“不悛”意為不悔改。四字連用構成聯合式結構，形容人頑固作惡，毫無悔意。該詞在句子中多作謂語或定語，含強烈貶義色彩，常用于批判性語境。
經典出處與演變
《尚書·泰誓》記載：“怙終賊刑”，原指對屢教不改的惡行施以刑罰，後經演變形成“怙終不悛”的固定用法。例如《明史·雲南土司傳》曾用此詞描述土司叛亂後拒不歸順的行為，凸顯其曆史語境中的嚴肅性。
現代應用與示例
現代漢語中，該詞多用于書面語或正式場合，強調對惡性不改的譴責。例如：“對于怙終不悛的腐敗分子，必須依法嚴懲。”（引用自《人民日報》相關評論）
權威參考
“怙終不悛”是一個漢語成語，以下從多個角度詳細解釋其含義及用法：
源自《尚書·舜典》：“眚災肆赦，怙終賊刑。”。孔傳注釋為“怙奸自終，當刑殺之”，指依仗惡行至死不悔改者應受刑罰。
指有所依仗而始終不肯悔改，強調因背後有勢力或條件支持，頑固堅持錯誤。例如：“他仗着家族權勢怙終不悛，最終身敗名裂。”。
多用于書面語或正式語境，描述人物因倚仗外力而執迷不悟。例如曆史評價中：“權臣怙終不悛，終緻王朝傾覆。”。
該成語兼具行為描述與批判色彩，需結合語境判斷是否隱含“依仗勢力”的深層含義。
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