日禦的意思、日禦的詳細解釋

日禦的解釋

(1).古代掌記天象曆數之官。《左傳·桓公十七年》：“天子有日官，諸侯有日禦……日禦不失日，以授百官于朝。” 楊伯峻注：“天子之日官定曆以頒于諸侯，諸侯之日禦奉之以授百官。” 唐張說《和張監觀赦》：“日禦臨雙闕，天街儼百神。”

(2).古代神話中為太陽駕車的神，名羲和。禦，通“ 馭 ”。《楚辭·離騷》“吾令羲和弭節兮” 漢王逸注：“ 羲和，日禦也。” 南朝宋顔延之《赤槿頌》：“日禦北至，夏德南宣。” 南朝梁沉約《梁甫吟》：“龍駕有馳策，日禦不停陰。”

(3).指太陽。隋江總《芳林園天淵池銘》：“曉川漾碧，如日禦之在河宿；夜浪浮金，疑月輪之馳水府。”

(4).指帝王的車駕。唐李乂《奉和初春幸太平公主南莊應制》：“地出東郊迴日禦，城臨南鬥度雲車。” 唐元稹《進馬狀》：“臣職居守土，待從無因，羨魏闕之埃塵，猶隨日禦；恨新豐之雞犬，亦聽車音。” 唐杜牧《奉和白相公聖德和平》：“應須日禦西巡狩，不假星弧北射狼。”

日的解釋日 ì 離地球最近的恒星（亦稱“太陽”）：日月星辰。日晷（?）（古代利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置）。日珥。日薄西山（太陽快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。白天，與“夜”相對：日班。
禦的解釋禦（④禦） ù 駕駛車馬：禦車。禦者。封建社會指上級對下級的治理，統治：“百官禦事”。禦下。禦衆。對帝王所作所為及所用物的敬稱：禦用。禦覽。禦旨。禦賜。禦駕親征。抵擋：防禦。禦敵。禦寒。筆

日禦在漢語中主要有以下三層含義，均具有權威文獻依據：

指太陽在天空中的視運動軌迹，強調其規律性。

來源依據：

《漢語大詞典》釋義“日禦”為“太陽的運行”，并引《文選·顔延之〈車駕幸京口侍遊蒜山作〉詩》“日禦浔記”句為例，李善注：“日禦，謂日行也。”

《尚書·洪範》孔穎達疏提及“日禦”即太陽周天運行的秩序，體現古代天文觀。

指神話中為太陽駕車的神祇（如羲和），或借指太陽本身。

來源依據：

《楚辭·離騷》“吾令羲和弭節兮”，王逸注：“羲和，日禦也。”

《山海經·大荒南經》載“羲和者，帝俊之妻，生十日”，郭璞注：“羲和蓋天地始生，主日月者。”

現代漢語中“日禦”主要用于古籍研究及天文史領域，日常使用頻率較低。《現代漢語詞典》（第7版）收錄該詞條，标注為“書面語”。

綜合文獻支持：

“日禦”是一個多義詞，其含義需結合古代文獻和神話背景來理解，具體可分為以下幾類：

指負責觀測天象、制定曆法的官員。《左傳·桓公十七年》記載：“天子有日官，諸侯有日禦……日禦不失日，以授百官于朝。” 其中，“日官”為天子屬官，“日禦”則是諸侯國的對應職位，負責将曆法傳達至百官。

在《楚辭·離騷》等文獻中，“日禦”指為太陽駕車的神“羲和”。如王逸注《楚辭》雲：“羲和，日禦也。” 此處“禦”通“馭”，體現古代對太陽運行軌迹的神話想象。

隋代江總《芳林園天淵池銘》以“日禦”喻太陽：“曉川漾碧，如日禦之在河宿。” 通過詩意化表達，将太陽與神話意象結合。

唐代張說詩《和張監觀赦》中“日禦臨雙闕”一句，以“日禦”代指帝王的車駕，突顯皇權威嚴。

現代語境中，“日禦”也被引申為成語，表示“控制時間、高效安排日程”，但此用法較少見于古籍，更多為現代引申義。

建議結合具體文獻語境判斷詞義，若需深入考據，可參考《左傳》《楚辭》等原典或權威詞典。