
(1).天子接待不同來朝者而制定的九種禮節。《周禮·秋官·大行人》:“以九儀辨諸侯之命,等諸臣之爵。” 鄭玄 注:“九儀,謂命者五:公、侯、伯、子、男也;爵者四:公、卿、大夫、士也。”後稱朝見天子之禮為九儀。 唐 李纾 《讓皇帝廟樂章·亞獻終獻》:“秩禮有序,和音既同。九儀不忒,三揖将終。” 宋 柳永 《禦街行·聖壽》詞:“九儀三事仰天顔,八彩旋生眉宇。”
(2). 周 代對九種命官的授命儀式。《周禮·春官·大宗伯》:“以九儀之命,正邦國之位。壹命受職,再命受服,三命受位,四命受器,五命賜則,六命賜官,七命賜國,八命作牧,九命作伯。”
(3).《詩·豳風·東山》:“親結其縭,九十其儀。” 毛 傳:“九十其儀,言多儀也。”後因以“九儀”指聘嫁的儀節。 北周 庾信 《周冠軍公夫人烏石蘭氏墓志銘》:“百兩言歸,九儀從聘。”
“九儀”是古代禮儀制度中的重要概念,主要有以下三種含義,不同語境下需結合文獻具體分析:
源自《周禮·秋官·大行人》,指周天子根據諸侯爵位(公、侯、伯、子、男)和臣子等級(公、卿、大夫、士)制定的九種朝見禮儀,用于區分身份尊卑。例如《周禮》記載:“以九儀辨諸侯之命,等諸臣之爵。”
出自《周禮·春官·大宗伯》,涉及官員從“一命”到“九命”的晉升儀式,包括受職、受服、賜國等不同級别,如“七命賜國,八命作牧,九命作伯”,體現古代官制中的等級制度。
源自《詩經·豳風·東山》“親結其缡,九十其儀”,原指婚禮中繁瑣的禮節,後引申為婚嫁程式的統稱。北周庾信在墓志銘中以“九儀從聘”描述婚禮的隆重。
說明:以上解釋綜合了《周禮》《詩經》等文獻及後世用例。由于不同朝代對“九儀”的具體實施可能存在差異,研究時需結合具體曆史背景。
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