日御的意思、日御的详细解释

日御的解释

(1).古代掌记天象历数之官。《左传·桓公十七年》：“天子有日官，诸侯有日御……日御不失日，以授百官于朝。” 杨伯峻注：“天子之日官定历以颁于诸侯，诸侯之日御奉之以授百官。” 唐张说《和张监观赦》：“日御临双闕，天街儼百神。”

(2).古代神话中为太阳驾车的神，名羲和。御，通“ 驭 ”。《楚辞·离骚》“吾令羲和弭节兮” 汉王逸注：“ 羲和，日御也。” 南朝宋颜延之《赤槿颂》：“日御北至，夏德南宣。” 南朝梁沉约《梁甫吟》：“龙驾有驰策，日御不停阴。”

(3).指太阳。隋江总《芳林园天渊池铭》：“晓川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月轮之驰水府。”

(4).指帝王的车驾。唐李乂《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“地出东郊迴日御，城临南斗度云车。” 唐元稹《进马状》：“臣职居守土，待从无因，羡魏闕之埃尘，犹随日御；恨新丰之鸡犬，亦听车音。” 唐杜牧《奉和白相公圣德和平》：“应须日御西巡狩，不假星弧北射狼。”

日的解释日 ì 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：日月星辰。日晷（?）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。白天，与“夜”相对：日班。
御的解释御（④禦） ù 驾驶车马：御车。御者。封建社会指上级对下级的治理，统治：“百官御事”。御下。御众。对帝王所作所为及所用物的敬称：御用。御览。御旨。御赐。御驾亲征。抵挡：防御。御敌。御寒。笔

日御在汉语中主要有以下三层含义，均具有权威文献依据：

指太阳在天空中的视运动轨迹，强调其规律性。

来源依据：

《汉语大词典》释义“日御”为“太阳的运行”，并引《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游蒜山作〉诗》“日御浔记”句为例，李善注：“日御，谓日行也。”

《尚书·洪范》孔颖达疏提及“日御”即太阳周天运行的秩序，体现古代天文观。

指神话中为太阳驾车的神祇（如羲和），或借指太阳本身。

来源依据：

《楚辞·离骚》“吾令羲和弭节兮”，王逸注：“羲和，日御也。”

《山海经·大荒南经》载“羲和者，帝俊之妻，生十日”，郭璞注：“羲和盖天地始生，主日月者。”

现代汉语中“日御”主要用于古籍研究及天文史领域，日常使用频率较低。《现代汉语词典》（第7版）收录该词条，标注为“书面语”。

综合文献支持：

“日御”是一个多义词，其含义需结合古代文献和神话背景来理解，具体可分为以下几类：

指负责观测天象、制定历法的官员。《左传·桓公十七年》记载：“天子有日官，诸侯有日御……日御不失日，以授百官于朝。” 其中，“日官”为天子属官，“日御”则是诸侯国的对应职位，负责将历法传达至百官。

在《楚辞·离骚》等文献中，“日御”指为太阳驾车的神“羲和”。如王逸注《楚辞》云：“羲和，日御也。” 此处“御”通“驭”，体现古代对太阳运行轨迹的神话想象。

隋代江总《芳林园天渊池铭》以“日御”喻太阳：“晓川漾碧，如日御之在河宿。” 通过诗意化表达，将太阳与神话意象结合。

唐代张说诗《和张监观赦》中“日御临双闕”一句，以“日御”代指帝王的车驾，突显皇权威严。

现代语境中，“日御”也被引申为成语，表示“控制时间、高效安排日程”，但此用法较少见于古籍，更多为现代引申义。

建议结合具体文献语境判断词义，若需深入考据，可参考《左传》《楚辞》等原典或权威词典。