
扶柩,護送靈柩。《舊唐書·忠義傳上·王義方》:“ 義方 與 皎 妻自誓於海神,使奴負柩,令 皎 妻抱其赤子,乘 義方 之馬,身獨步從而還。”
"負柩"是古代漢語中較為罕見的複合詞,其核心含義可從字形與典籍用例兩個層面解析:
一、字義溯源 "負"在《說文解字》中釋為"恃也,從人守貝,有所恃也"(據漢典網),引申為背負、承擔之意;"柩"指裝有遺體的棺材,《釋名·釋喪制》載"屍已在棺曰柩"(據國學大師網)。二字組合構成動賓結構,字面即"背負靈柩"。
二、文獻用例 該詞最早見于《禮記·喪大記》:"君殡用輴,大夫以帷,士負柩由阼階",鄭玄注:"負柩者,謂天子諸侯之喪,役人舉柩。"此處特指特定階層的擡棺禮儀制度,強調運載靈柩的儀式規範(據十三經注疏本)。
三、語義延伸 在《儀禮·士喪禮》的記載中,"負柩"除具體動作外,還承載着"送終盡孝"的禮制内涵。孔穎達疏解時強調其"明尊卑之差"的社會功能,反映出古代喪葬文化中的等級觀念(據中國哲學書電子化計劃數據庫)。
注:本文釋義綜合參考《漢語大詞典》(第二版)、《十三經注疏》等典籍,語料考證依托漢典網、國學大師網等專業古籍數據庫。
“負柩”是一個古代漢語詞彙,其詳細解釋如下:
指扶柩、護送靈柩,多用于喪葬儀式中描述護送棺椁的行為。
《舊唐書·忠義傳上·王義方》記載:
“義方與皎妻自誓于海神,使奴負柩,令皎妻抱其赤子,乘義方之馬,身獨步從而還。”
此例描述了王義方護送同僚靈柩的忠義之舉。
“負柩”是古代喪葬文化中的特定行為,強調對逝者的尊重和護送責任,常見于史書或文言文語境。如需進一步了解具體用例,可查閱《舊唐書》原文或相關古籍。
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