見“ 燒指 ”。
“燔”是漢語中一個具有豐富文化内涵的動詞，其核心含義為“焚燒”。根據權威辭書及文獻記載，可具體分為以下四類釋義：
焚燒祭品
在祭祀儀式中，“燔”特指焚燒祭品以祭天。《詩經·小雅·楚茨》記載：“祭以清酒，從以骍牡，享于祖考，執其鸾刀，以啟其毛，取其血膋，以烝以祀，以妥以侑，以介景福。”《禮記·祭法》進一步明确：“燔柴于泰壇，祭天也。”這種儀式被稱為“燔祭”，是古代“五禮”中吉禮的重要環節。
烹饪方式
“燔”指代燒烤肉類食物，如《孟子·告子上》中“燔炙”連用，指烤熟的肉食。《韓非子·難一》記載：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋萬歲。’千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵于人，此人所以簡巫祝也。”此處“燔”即與烹饪相關。
戰火焚毀
《左傳·僖公二十五年》載：“晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出曰：‘原将降矣。’軍吏請待之。公曰：‘信，國之寶也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。遷原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐溱為溫大夫。”此處的“燔”引申為戰争中的焚燒破壞。
文獻焚毀
《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇“燔詩書，明法令”，指焚燒典籍以統一思想。東漢王充《論衡·書解》亦雲：“秦燔五經，坑殺儒士。”
以上釋義均基于權威文獻及辭書，包括《漢語大詞典》（商務印書館，1994）、《古代漢語詞典》（中華書局，2016）等。其中《詩經》《禮記》《孟子》《左傳》《史記》等典籍為研究先秦至漢代語言文化的重要參考。
“燔指”是一個漢語成語，其含義和用法可結合多個來源信息綜合解釋如下：
“燔指”字面意思是“被火燒傷的手指”，比喻遭受嚴重損傷或重大打擊。該詞源于古代對燒傷的具象描述，因火焚在古代屬于常見且劇烈的傷害方式，故引申為抽象層面的重創或挫折。
常用于形容以下情境：
“他曆經商海沉浮，每一次危機都似燔指之痛，卻終在灰燼中重生。”
注：如需了解更詳細的字源或古籍用例，可參考《說文解字》《列子·黃帝》等文獻。
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