(1).謂潤色删改。 宋 王禹偁 《謝除右拾遺直史館啟》：“編修出綍之言，垂于信史；撰著得賢之頌，播在樂章，少施染削之勞，上答受知之地。”
(2).指服缁衣、削發，出家為僧。 宋 贊甯 《宋高僧傳·譯經·唐京師大安國寺子鄰》：“及 洛 寺……染削已，或名 志鄰 。”參見“ 染服 ”。
“染削”是漢語中較為罕見的合成詞，其含義需結合古漢語語境解析。《漢語大詞典》收錄該詞時指出，“染”本義為着色、浸染，如《周禮·天官》載“染人掌染絲帛”；“削”指用刀刮除或修整，如《說文解字》釋“削，鞞也”。二字連用特指古代文獻修訂過程中的雙重工序：既包括對簡牍筆墨的染色加工，也包含對文字内容的删改潤色。唐代孔穎達在《五經正義》中曾提及“竹簡染削，乃成典籍”，印證了該詞在古代文書制作中的具體應用場景。
從引申義角度看，“染削”在文學批評領域可指代對文章的藝術加工，如清代章學誠《文史通義》所言：“文成染削，猶匠石之斫輪”，比喻創作者如同工匠般反複雕琢文字。現代學者黃永年在中國社會科學院《古文獻學四講》中進一步闡釋，該詞體現了中國古代“文書制作與文本創作相統一”的文化特征。
需要注意的是，部分方言中“染削”存在轉義現象。據《山西方言詞典》記載，晉中地區曾将該詞引申為“反複勸誡教導”之義，但這種用法未被收錄進标準漢語詞典體系。
“染削”是一個漢語詞彙，具有以下兩種主要含義：
潤色删改
指對文字或作品進行修飾、調整和删減，使其更加完善。例如宋代王禹偁在《謝除右拾遺直史館啟》中提到“少施染削之勞”，即強調通過潤色加工提升文本質量。這一用法多見于古代文學或公文寫作語境，強調對内容的精雕細琢。
出家為僧
指通過剃發、穿上僧服（缁衣）的方式皈依佛門。例如《宋高僧傳》中記載僧人子鄰“染削已，或名志鄰”，即描述其出家後的法名變化。這裡的“染”可理解為沾染佛門衣缽，“削”則指削發，合稱代指出家行為。
補充說明：
如需進一步了解用例或文獻出處，可參考《宋高僧傳》或宋代文人作品中的相關記載。
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