亦作“ 少昊 ”。傳說中古代 東夷 集團首領，名 摯 (一作 質 )，號 金天氏 。 東夷 集團曾以鳥為圖騰，相傳 少皞 曾以鳥名為官名。傳說 少皞 死後為西方之神。《左傳·昭公十七年》：“ 郯子 曰：‘我高祖 少皞 摯 之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。’” 杜預 注：“ 少皞 ， 金天氏 ， 黃帝 之子， 己 姓之祖也。”《呂氏春秋·孟秋》：“孟秋之月，日在翼，昏鬥中，旦畢中，其日庚辛，其帝 少皞 。” 高誘 注：“庚辛，金日也。 少皞 ……以金德王天下，號為 金天氏 ，死配金，為西方金德之帝，為金神。” 唐 杜甫 《同諸公登慈恩寺塔》詩：“ 羲和 鞭白日， 少昊 行清秋。” 明 何景明 《九詠》：“肆改轍兮西逝，遵 少皞 兮故域。”
少皞（亦作“少昊”）是中國古代神話與曆史傳說中的重要人物，其含義和背景可綜合解釋如下：
身份與稱號
少皞是東夷部落聯盟的首領，名摯（一作“質”），號“金天氏”。傳說他是黃帝之子，嫘祖所生，繼承太昊（伏羲）的治理方法，故稱“少皞”。其統治時期以“金德”為象征，因此也被尊為“金天氏”。
圖騰與官職制度
東夷部落以鳥為圖騰，少皞曾以鳥名命名官職，如“鳳鳥氏”掌曆法、“玄鳥氏”司春分等，形成獨特的“鳥官”體系。這一制度反映了早期社會分工與自然崇拜的結合。
神話地位
少皞被後世神化為西方之神，主掌秋季，象征肅殺與金屬（金德）。唐代杜甫詩句“少昊行清秋”即借其神話形象描繪季節更替。
曆史與傳說争議
少皞的記載多見于《左傳》《山海經》等古籍，但史學界對其是否為真實曆史人物存在争議。部分學者認為他可能是東夷部落的象征性首領，或與商周時期的祖先崇拜相關。
補充說明：少皞的傳說在山東曲阜一帶流傳較廣，當地被認為是其都城所在地。其形象融合了部落首領、文化英雄與自然神的多重屬性，體現了中國古代神話的曆史層累特征。
《少皞》是一個漢字詞語，常常用于古代文獻中，主要是指傳說中的古代帝王，有時也用來形容智慧、才華出衆的人。
《少皞》的部首是“小”，筆畫數為14。
《少皞》源自于中國古代傳說和曆史文化。據傳，《少皞》是中國古代五帝之一，也是華夏族部落聯盟的首領。在古代文獻中，這個詞經常出現在描述古代帝王的段落中，體現了當時人們對帝王的崇拜和尊重。
《少皞》的繁體字為「少皞」。
古代漢字的書寫形式與現代有所不同。在古時候，「少皞」的寫法可能略有差異，但整體結構保持相似。古代的漢字常常更加簡化，筆畫也相對較少。
1. 《少皞》是古代華夏部落的首領，被尊稱為帝王。
2. 他的智慧和才華讓人想起了傳說中的《少皞》。
1. 少皞之才：指出色的才華。
2. 少皞之言：指智慧的言論。
3. 少皞之志：指遠大的抱負。
1. 太皞：形容智慧出衆的古代帝王。
2. 睿智：形容聰明、明智。
1. 愚蠢：相對于聰明智慧而言，指缺乏智慧或不聰明。
2. 愚笨：指不聰明、不靈活、不機智。
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