謂傑出的辯才。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四·冗篇下》：“ 恪 材辯英英，照耀一世。”
材辯（cái biàn）指因具備才能學識而形成的辯才，強調以實際才學為基礎的論辯能力。該詞屬古漢語詞彙，現代使用頻率較低，常見于對曆史人物或典籍的評述中。以下從權威辭書角度解析其詳細含義：
指由内在才能支撐的辯才或論說能力，強調言辭背後的學識根基。
《漢語大詞典》 釋為：“才智與辯才。” 其核心在于“材”（才能）與“辯”（辯說）的結合，即才學是辯說的根基。
《古代漢語詞典》 進一步說明：“謂有才而善辯”，突出“才”為“辯”的前提條件。
來源：《說文解字注》（清·段玉裁）
來源：《墨子集解》（清·孫诒讓）
來源：《後漢書》（南朝宋·範晔）、《葉適集》（宋·葉適）
區别于單純的口才（如“善辯”），“材辯”更強調才能對辯才的支撐，隱含對學識深度的要求。近義詞“才辯”與之同義，但“材辯”更具古雅色彩。
定義：“才智與辯才。”
釋義：“有才而善辯。”
釋例：“材能辯說。”
“材辯”是以學識才能為根基的論辯能力，多見于對曆史人物才幹的評價，其内涵突出“才為辯本”的古典思想。
“材辯”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下分析綜合呈現：
“材辯”指傑出的辯才，強調語言表達和邏輯思辨能力出衆。該詞由“材”和“辯”組合而成：
明代胡應麟在《少室山房筆叢》中提到：“恪材辯英英，照耀一世”，此句以“材辯”形容諸葛恪（三國時期人物）卓越的辯論才能。
如需進一步了解具體古籍用例或相關人物背景，可參考《少室山房筆叢》等文獻。
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