猶守孝。 元 武漢臣 《老生兒》楔子：“我那兄弟媳婦兒要領着孩兒，到他那爺娘家裡守服去了。” 明 高明 《琵琶記·散發歸林》：“他父母都死了，隻是一個媳婦支持，如今小姐要同他回去守服，有何不可？” 趙樹理 《地闆》：“她給她娘守服，穿着白鞋。”
守服是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，主要指向中國古代喪禮制度中的行為規範，其核心含義為居喪期間遵守服喪的禮制。具體可從以下三方面闡釋：
指親屬在尊長去世後，依照禮法穿戴規定的喪服（如斬衰、齊衰等），并遵守相應的行為禁忌與哀悼禮儀。
《儀禮·喪服》詳細記載了不同親疏關系對應的服制要求，如子女為父母需服“斬衰三年”，期間需粗衣素食、避娛樂宴飲，此即“守服”的禮制根源。
根據血緣親疏分為五等（斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻），守服時長從三年至三月不等。
《禮記·喪服小記》載：“斬衰三升，齊衰四升、五升、六升……” 不同喪服材質象征哀痛程度。
守服者需恪守“居倚廬、寝苫枕塊”等規定，不得婚嫁、赴宴、任官職，體現“哀戚之情”。
明代《金瓶梅》第十七回提及“西門慶守服滿”，反映民間對守服期滿方可恢複世俗生活的認知。
守服制度是儒家“孝道”倫理的實踐載體，強調通過外在儀節表達内在哀思。現代漢語中，“守孝”“服喪”為常用替代詞，但“守服”仍見于曆史文獻與方言表述。
清代《儒林外史》第四回：“範進守制三年，遵禮閉門謝客。” 此處的“守制”即守服的同義轉化。
“守服”是一個漢語詞彙，其核心含義為服喪、守孝，指在親人去世後遵循傳統禮儀，進行一定時期的哀悼。以下是詳細解釋：
若需進一步了解古代喪服制度或具體文學作品中的用法，可參考《禮記》或相關古典文獻。
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