古代傳說由于聖王的德化，種田人互相謙讓，在田界處讓對方多占有土地。《史記·五帝本紀》：“ 舜 耕 歷山 ， 歷山 之人皆讓畔；漁 雷澤 ， 雷澤 上人皆讓居。”又《周本紀》：“ 西伯 陰行善，諸侯皆來決平……入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。”後遂用作稱頌君王德政的典故。 晉 潘嶽 《西征賦》：“耕讓畔以閑田，沾 姬 化而生棘。”《資治通鑒·漢宣帝神爵四年》：“田者讓畔，道不拾遺。”
“讓畔”是一個源自中國古代農耕文化的典故性詞語，其核心含義指相鄰耕地的雙方主動讓出田界土地，以示謙讓與和睦。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
“畔”指田地的邊界，“讓畔”即互相謙讓田界。古代農民在耕種時，若相鄰雙方均自願退讓一部分土地作為界限，形成一條公共田埂（即“畔”），則稱為“讓畔”。這種行為體現了古人對土地資源的禮讓态度，如《漢語大詞典》釋義：“謂耕者讓田界以示謙和”。
“讓畔”後引申為謙讓美德的社會典範，常用于贊頌民風淳樸、鄰裡和睦。例如：
“讓畔”典出《史記·五帝本紀》與《說苑》：
舜耕曆山，曆山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居。
此記載描述舜以身作則感化百姓，使争地者主動退讓，成為儒家推崇的教化典範（參考《辭源》修訂本）。
“讓畔”詞條明确釋義為“相讓田界”，強調其作為謙讓行為的文化内涵。
注解“畔”為田界，并指出“讓畔”屬曆史典故，象征禮治精神。
“西伯陰行善……耕者皆讓畔，民俗皆讓長”，反映周文王以德政促民風轉變。
“讓畔”從具體的農耕行為升華為中華文化中“謙讓和睦”的精神符號，其釋義需結合曆史語境與道德寓意理解。該詞至今仍用于形容和諧禮讓的社會風氣，是傳統倫理的重要載體。
“讓畔”是一個源自古代典籍的成語，其含義與曆史典故密切相關，具體解釋如下：
該詞既承載曆史典故，又蘊含對道德治理的推崇。如需更完整的古籍原文或研究，可參考《史記》相關篇目及注釋。
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