謂宣布罪狀而加以聲讨。語出《論語·先進》：“ 季氏 富於 周公 ，而 求 也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“先生須索鳴鼓而攻，免使得罪聖門名教。”《兒女英雄傳》第三九回：“他們竟自閉門不出，還道我不是安分之徒，竟大家‘鳴鼓而攻’起來。” 郭沫若 《沸羹集·新文藝的使命》：“作家以他的文筆活動來動員大衆，努力實際工作，而竟目之為‘從政’，不惜鳴鼓而攻，這倒不僅是一種曲解，簡直是一種誣蔑！”亦省作“ 鳴攻 ”。 唐 杜牧 《和野人殷潛之題籌筆驿十四韻》：“仗義懸無敵，鳴攻故有辭。”
“鳴鼓而攻”是一個漢語成語，最早見于《論語·先進》：“子曰：‘非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’”其本義為敲響戰鼓發動進攻，後引申為公開譴責或聯合聲讨的行為。該成語在曆史語境中多用于表達對違背道義者的集體批判，例如《資治通鑒》中記載士人群體對權臣劣迹的公開抨擊，即屬此類。
從語義演變看，該詞包含兩層核心要素：其一強調行動的公開展示性（“鳴鼓”），其二體現群體參與的對抗性（“攻”）。現代漢語中常用于描述輿論場域中對公共事件的集中批評，如媒體對學術不端行為的追蹤報道，可稱為“學界鳴鼓而攻之”。
權威語言工具書對此有明确釋義。《漢語大詞典》定義為“大張旗鼓地進行譴責或讨伐”，《現代漢語詞典》（第7版）标注其感情色彩為貶義，提示使用時應注重語境適配性。在古典文獻中，《孟子·離婁上》所述“武王率天下而攻纣”雖未直用此語，但行為邏輯與之相通。
需特别說明的是，該成語在現代應用時需符合法律規範，避免演變為網絡暴力。學界建議參考《人民日報》相關時評中“鳴鼓而攻須守邊界”的警示，确保批評行為在法治框架内進行。
“鳴鼓而攻”是一個漢語成語，其含義和用法可結合多個權威來源綜合解釋如下：
該成語字面意為“敲響戰鼓，公開攻擊”，比喻公開宣布罪狀并加以譴責或讨伐。其核心在于強調對錯誤行為的公開聲讨，常見于正式或嚴肅語境。
經典來源
出自《論語·先進》：春秋時期，魯國權臣季康子推行稅制改革，孔子弟子冉求支持這一舉措。孔子反對變革，憤然表示“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也”，即號召其他學生公開聲讨冉求。
曆史背景
該典故反映了古代對“禮法”的重視，以及公開譴責違背道義之人的傳統。
如需進一步了解典故細節，可參考《論語》原文或相關曆史解析。
柏葉酒閉關鄙子誠忘遲樸淳直擔鼓稻香大憲殿岩犢廬法部賦職敢斷龜化城歸桡毫楮黑絲合志話不相投還飇畫肆降首挾主行令解止今譯幾腔課演口吃款顧餽賜聯捷連續令辰镂象麻葦瞄準名高沒齒難忘母弟牧監副木藍鬧閧偏嗜劈初寝滞缺虧羣季伸鈎霜鋒袒括讨嚣脫迹伍的五衷顯器嚣讟嚣穢銷印席卷而逃