
同“ 屈伸 ”。1.屈曲和伸舒。《易·繫辭下》:“往者屈也,來者信也。屈信相感,而利生焉。” 漢 賈誼 《治安策》:“一脛之大幾如要,一指之大幾如股,平居不可屈信。” 宋 蘇轼 《羅漢贊》之三:“屈者已往,信者未然;孰能住此,屈信之間。”
(2).猶進退浮沉。《荀子·不苟》:“此言君子能以義屈信變應故也。” 宋 蘇轼 《肺病》詩:“肺病比不作,屈信三十年。” ********* 《青春》:“推而言之,乃至生死、盛衰、陰陽、否泰、剝復、屈信……健壯頽老之輪回反復,連續流轉,無非青春之進程。”
"屈信"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞,其核心含義可從三個層面解析:
一、本義溯源 《漢語大詞典》指出"屈信"即"屈伸",指物體或肢體的彎曲與伸展運動。《荀子·樂論》載:"執其幹戚,習其俯仰屈信",此處的"屈信"特指舞蹈時身體的收放動作,體現原始詞義的具象性特征。
二、引申義演變 在《周易·系辭下》"往者屈也,來者信也"的表述中,"屈信"被賦予陰陽互動的哲學内涵,象征事物發展過程中的收縮與擴展規律。王夫之《周易外傳》進一步闡釋為:"屈信相感而利生焉",将這一概念提升為自然規律與人事變遷的辯證法則。
三、哲學概念定型 清代段玉裁《說文解字注》通過"凡屈申字作'申',古作'信'"的訓诂,揭示該詞在漢字演變中形成的特殊義項。現代漢語中常用于描述戰略層面的進退之道,如《孫子兵法新解》所述:"屈信之道,存乎審時度勢",強調其作為方法論的應用價值。
“屈信”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
同“屈伸”
指物理上的彎曲與伸展,如《周易·繫辭下》提到“屈信相感,而利生焉”,強調事物在屈曲與舒展間的相互作用。
示例:漢賈誼《治安策》中“平居不可屈信”,形容肢體無法彎曲伸展的狀态。
抽象層面的進退浮沉
引申為人生或境遇的起伏變化,如《荀子·不苟》中“以義屈信變應”,指君子根據道義調整進退。蘇轼《肺病》詩“屈信三十年”也暗含人生起伏的感慨。
部分語境中(如),可能被引申為被迫屈服于權勢,帶有放棄原則、妥協的負面色彩,但這一用法并非傳統核心義項,更多是現代語境下的擴展。
該詞在古籍中更偏向中性描述,而現代引申義需結合具體語境判斷是否含貶義。建議參考權威詞典(如漢典、滬江線上詞典)獲取标準釋義。
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