
(1).謂報恩。 唐 李商隱 《為張周封上楊相國啟》:“吹噓盡力,撫愛形顔,雖以捧承,莫能銜戴。”
(2).感恩戴德。 明 張居正 《歸葬事畢謝恩疏》:“臣不勝銘心鏤骨,感激銜戴之至。”
銜戴(xián dài)是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞,其含義可從字源、古典文獻及權威辭書三個維度解析:
二字結合,構成"承受恩德而心懷敬奉"的抽象概念。
據《漢語大詞典》釋例:
銜戴
謂銜恩戴德。指感恩。明·張居正《謝賜粥米食品疏》:"臣等敢不益矢丹誠……期仰答于乾坤之造,庶少效于銜戴之忱。"
此處明确指向承受恩惠後的感念與忠誠,強調情感與行為的雙重反饋 。
臣子感念君恩時多用此詞。如《宋史·樂志》載:"臣等蒙被恩寵,銜戴何窮。" 突顯對皇權的敬畏與報效之心 。
清人王夫之《讀通鑒論》雲:"受人之庇,不可忘銜戴之情。" 強調人際恩義的倫理約束 。
當代使用中,"銜戴"因文言色彩濃重,多見于曆史文本研究或仿古修辭,如:
"民族危難之際,志士銜戴國恩,慨然赴死。"
其核心語義仍聚焦于對所受恩德的深切銘記與精神承載,但已脫離日常口語體系。
參考資料:
“銜戴”是一個古漢語詞彙,具有以下兩種核心含義,其解釋和用法可結合不同來源綜合理解:
報恩
指對他人恩情的回報,強調以實際行動感激所受的恩惠。例如唐代李商隱在《為張周封上楊相國啟》中提到“莫能銜戴”,即表達無法報答恩情之意。
感恩戴德
更側重情感層面的感激與敬重,如明代張居正《歸葬事畢謝恩疏》中“感激銜戴之至”,形容銘感五内的狀态。
部分詞典(如)提到“銜戴”有“互相尊重”的引申義,但此解釋未見于權威古籍用例,可能為現代引申或誤讀,建議以“報恩”和“感恩戴德”為主流釋義。
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