《新唐书·韩愈传》：“ 愈 至 潮洲 ，问民疾苦，皆曰：‘ 恶溪 有鱷鱼，食民畜产且尽，民以是穷。’数日， 愈 自往视之，令其属 秦济 以一羊一豚投谿水而祝之……祝之夕，暴风震电起谿中，数日水尽涸，西徙六十里，自是 潮 无鱷鱼患。”后人诗文中的“驱鱷”、“驱鱷鱼”即指此事。 清 黄遵宪 《羊城感赋》之六：“骑羊漫詡仙人鹤，驱鱷难除海大鱼。” 清 黄遵宪 《和锺西耘庶常津门感怀诗》：“寻常弓矢疑堪用，闻道 潮 人驱鱷鱼。”
"驱鳄"是汉语中一个具有历史典故的词汇，最早源于唐代文学家韩愈的事迹。据《旧唐书·韩愈传》记载，韩愈任潮州刺史期间，当地鳄鱼为患，他亲撰《祭鳄鱼文》，通过祭祀仪式和檄文威慑鳄群，最终使鳄鱼迁徙，故称"驱鳄" 。
从词义演变角度分析：
该词在《汉语大辞典》中被收录为历史典故类词条，词性属动宾结构，常用于书面语体。北京大学《古汉语常用字字典》特别标注其文化内涵，强调该典故体现的"文人士大夫以德化民"的儒家思想。
语言学家王力在《古代汉语》中指出："驱鳄"一词的构成体现汉语"以事喻理"的特点，单音节动词"驱"与猛兽"鳄"组合，形成极具张力的语义表达。该词在潮汕地区仍存相关民俗活动，每年农历三月三举行的"驱鳄文化节"即源于此典故。
“驱鳄”是一个源自历史典故的词汇，其含义和背景可结合以下内容解释：
典故出自《新唐书·韩愈传》：韩愈被贬至潮州时，得知当地鳄鱼为患，导致百姓生活困苦。他亲自前往视察，命下属秦济用猪羊祭祀溪水，并撰写《祭鳄鱼文》进行警告。传说当夜暴风雷电骤起，鳄鱼群西迁六十里，潮州从此不再受鳄害困扰。
后人在诗文中常以“驱鳄”比喻为民除害的壮举或克服艰难险阻的魄力，例如清代丘逢甲的诗句“留与五州作雄镇，重收百鳄入神功”即化用此典。
韩愈驱鳄的故事成为后世官员勤政爱民的典范，其《祭鳄鱼文》也被视为古代檄文名篇，体现了儒家“仁政”思想对自然灾害的积极应对态度。
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