古時兒童常相與騎竹馬為戲，後因用作詠兒童生活與友誼的典故。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓公 語諸人曰：‘少時與 淵源 共騎竹馬。’” 唐 白居易 《喜入新年自詠》：“ 大曆 年中騎竹馬，幾人得見 會昌 春。” 前蜀 韋莊 《途次逢李氏兄弟感舊》詩：“曉傍柳陰騎竹馬，夜隈燈影弄先生。”亦省作“ 騎竹 ”。 唐 杜甫 《清明》詩之一：“繡羽銜花他自得，紅顔騎竹我無緣。” 清 王夫之 《石崖先生傳略》：“與兩從兄，自鬭草騎竹，以至就外傅，皆未嘗一語失敬愛之度。”
“騎竹馬”是漢語中描述兒童遊戲行為的傳統詞彙，指孩童以竹竿象征馬匹進行騎乘嬉戲，這一行為承載着豐富的文化意象與情感記憶。從漢語詞典釋義角度，可結合以下維度解析：
一、基本釋義 “騎竹馬”字面意為“跨坐竹竿模仿騎馬”，常見于古代兒童遊戲場景，如《漢語大詞典》将其定義為“古時兒童以竹竿當馬騎的娛樂活動”（來源：《漢語大詞典》第9卷）。該行為通過簡樸道具模拟騎馬動作，體現孩童天真爛漫的想象力。
二、語源追溯 該詞最早見于唐代文學創作，李白《長幹行》中“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”成為經典用例（來源：李白《長幹行》），後衍生出“青梅竹馬”成語，象征兩小無猜的純真情感。宋代《太平廣記》亦載民間兒童“折竹為馬，執策而馳”的習俗（來源：《太平廣記·卷四百八十五》）。
三、文化象征 在民俗文化中，“竹馬”不僅是遊戲工具，更被賦予吉祥寓意。明清時期部分地區婚俗中，新娘跨竹馬入門以祈家庭和睦，如《中國民俗文化研究》記錄江南地區“竹馬迎親”儀式（來源：《中國民俗文化研究》）。此外，竹馬戲作為傳統戲曲形式，将遊戲升華為藝術表演。
四、現代應用 當代語境中，“騎竹馬”常用于懷舊文學與教育領域，如語文教材注釋多引用《古代兒童遊戲考》強調其曆史延續性（來源：《古代兒童遊戲考》）。部分非物質文化遺産項目仍保留竹馬舞蹈，成為傳統文化活态傳承的載體。
“騎竹馬”是中國古代文學和民俗文化中的重要典故，其含義可從以下方面綜合解析：
一、基本含義 指兒童将竹竿當作馬匹騎跨的遊戲行為，源自漢代，後成為象征童年純真友誼的經典意象。如《後漢書》記載數百兒童騎竹馬迎接官員郭伋的場景，成為“政通人和”的典故（、）。
二、曆史淵源
三、文化演變
四、文學象征
此典故貫穿中國兩千餘年文化史，既是兒童遊戲的生動寫照，也承載着對純真年代的情感寄托。其演變過程體現了從生活習俗到藝術符號的多維度轉化。
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