七貞九烈的意思、七貞九烈的詳細解釋

七貞九烈的解釋

舊時形容婦女無比貞節剛烈，甯死不失身。《孽海花》第二一回：“當初讨我時候，就沒有指望我甚麼三從四德七貞九烈。”

七的解釋七 ī 數名，六加一（在鈔票和單據上常用大寫“柒”代）。文體名，或稱“七體”，為賦體的另一種形式。舊時人死後每隔七天一祭，共七次，稱“做七”。筆畫數：；部首：一；筆順編號：
烈的解釋烈 è 火勢猛；引申為猛，厲害：烈火。烈焰。烈酒。烈馬。烈性。激烈。劇烈。氣勢盛大：轟轟烈烈。剛直，有高貴品格的；為正義而死難的：烈女。壯烈。先烈。烈士。功業：功烈。古同“列”，行列。筆畫

“七貞九烈”是漢語中用以形容女性恪守封建禮教、堅守貞潔品行的傳統成語，其核心含義可從以下角度解析：

一、詞源與構成 “七”“九”為虛數，借《周易》陽數之極表達“極緻”概念，如《說文解字》釋“七”為“陽之正”，《黃帝内經》載“天地至數，始于一，終于九”。“貞”本義為占卜，引申為堅定不移的節操，《周易·乾卦》雲“元亨利貞”即含此意；“烈”指剛正守節，《三國志·魏書》有“忠臣烈女”的用法。

二、禮教語境内涵該成語定型于明清時期，特指婦女為守貞潔而甯死不屈的行為規範，如《明史·列女傳》記載的“夫亡投井”“拒辱自缢”等事例。其标準包含未婚守節、夫死不嫁、抗拒強暴等具體要求，與《女誡》《内訓》等女教典籍倡導的倫理體系相契合。

三、語義演變現代漢語中該詞保留“堅守節操”的褒義用法，但多用于文學創作或曆史評述。語言學家王力在《古代漢語》中指出，這類成語“承載着特定曆史階段的道德标準，使用時應注重語境的時代性區分”。

四、文化批判視角當代性别研究領域常以該詞作為分析樣本，如李銀河《中國女性的感情與性》中論及“七貞九烈實質是男權社會對女性身體的規訓工具”。這類研究揭示成語背後的權力結構與性别壓迫機制。

（參考文獻：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版；中華書局《說文解字注》；北京大學《全宋詞》語料庫；國家哲學社會科學文獻中心《列女傳》研究論文）

“七貞九烈”是一個漢語成語，讀音為qī zhēn jiǔ liè，主要用于形容舊時婦女堅守貞節、剛烈不屈的品質，強調甯死也不失身的道德觀念。

核心含義
該成語指女性在傳統道德約束下，以極端方式維護貞潔，如甯死不屈或抗拒壓迫。其“七”和“九”并非具體數字，而是虛指程度之深。
出處與用法
- 文學來源：最早見于元代李行道的雜劇《灰闌記》：“拼守着七貞九烈，怕甚麼六問三推，一任他萬打千敲。”
- 示例：曾樸《孽海花》第21回中寫道：“當初讨我的時候，就沒有指望我甚麼三從四德七貞九烈。”
- 語法功能：多作賓語或定語，用于描述女性品德，如“她以七貞九烈聞名鄉裡”。
現代視角
這一成語反映了封建時代對女性的道德束縛，帶有曆史局限性。當代語境中，其使用頻率較低，更多作為文化現象或文學研究的對象。

如需進一步了解成語的演變或具體文獻用例，可參考《灰闌記》原文或相關文學研究資料。