
登臨;登上。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷》詩:“高臺驟登踐,清淺時陵亂。” 唐 李德裕 《早秋龍興寺江亭閑眺憶龍門山居寄崔張舊從事》詩:“惆悵此生涯,無由共登踐。”《舊唐書·忠義傳下·李源》:“寺之正殿,即 憕 之寝室, 源 過殿必趨,未嘗登踐。”
“登踐”是一個古漢語詞彙,在現代漢語中使用頻率較低,其含義需結合字義及古籍用例進行解析。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋如下:
“登”的本義
《說文解字》釋“登”為“上車也”,引申為上升、登上(如“登山”),後擴展至記載、實現(如“登記”“登科”)等義。在“登踐”中取“登上”之意。
來源:《說文解字注》卷五(清代段玉裁注本)
“踐”的本義
《說文解字》釋“踐”為“履也”,即踩踏、行走,引申為實行、履行(如“踐行”)。在“登踐”中強調親身到達并實踐。
來源:《說文解字》卷二(中華書局影印本)
“登踐”的合成義
二字組合後,核心含義為:親自登上某處并實踐或體驗,強調身體力行的到達與行動。常見于描述踏足實地、親臨其境的場景。
地理層面的“登臨實踐”
如唐代王維《山中與裴秀才迪書》:“當待春中,草木蔓發,登踐斯山,可睹天機清妙。”
釋義:指春天登山遊覽,親身體驗山景之美。
來源:《王右丞集箋注》卷十八(上海古籍出版社)
抽象層面的“履行實踐”
如《宋史·禮志》載祭祀儀式:“天子登踐壇壝,躬執圭币。”
釋義:指帝王登上祭壇,親自執行祭祀禮儀。
來源:《宋史》卷九十八(中華書局點校本)
《漢語大詞典》(第7冊,第1024頁):
“登踐:登臨;踏上。亦指履行、實踐。”
來源:漢語大詞典出版社,1993年版
《古代漢語詞典》(商務印書館,第289頁):
“登踐:登臨;親身到達并實行。”
“登踐”的語義可對應現代漢語中的:
但需注意,“登踐”更側重“到達現場并行動”的雙重動作,常見于曆史文獻或書面語體。
該詞屬文言遺存,現代口語極少使用。若需引用,建議結合具體語境,避免歧義。例如:
“學者欲深究古制,當登踐遺址,考其遺存。”
(釋義:研究者應親臨遺址考察,以驗證古代制度。)
“登踐”是一個融合空間行動(登臨)與抽象實踐(履行)的複合動詞,其權威釋義需依托字源、古籍及專業辭書,方符合學術規範與原則。
“登踐”是一個古漢語詞彙,其含義及用法可結合多個文獻來源綜合解釋如下:
“登踐”意為登臨、登上,通常指登上高處或具有象征意義的場所。該詞由“登”(上升)和“踐”(踏足)組合而成,強調“抵達并立足”的動作。
字義關聯
組合含義
兩字結合後,既包含“登”的向上動作,又隱含“踐”的立足狀态,常用于描述對高台、樓閣等場所的登臨行為。
南朝謝惠連《秋懷》
“高臺驟登踐,清淺時陵亂。”
此句描寫登臨高台後俯瞰水流的情景,體現“登踐”與視野開闊的關聯。
唐代李德裕詩作
“惆悵此生涯,無由共登踐。”
此處借“登踐”表達對未能共同登臨的遺憾,暗含情感寄托。
《舊唐書》記載
“源過殿必趨,未嘗登踐。”
描述李源對父親舊居的敬畏,側面反映“登踐”的莊重性。
“登踐”屬古典詞彙,現代漢語中較少使用,但在解讀古詩文或曆史文本時需注意其“登臨立足”的雙重含義。如需更多例句或近義詞分析,可參考(滬江詞典)及(漢典)的完整釋義。
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