亦作“ 收帑 ”。古時，一人犯法，妻子連坐，沒為官奴婢，謂之收孥。《史記·商君列傳》：“事末利及怠而貧者，舉以為收孥。” 司馬貞 索隱：“以言懈怠不事事之人而貧者，則糾舉而收録其妻子，沒為官奴婢。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·周秦》：“ 紂 為炮烙之刑，而 秦 有收帑之法。”《後漢書·楊終傳》：“ 太宗 至仁，除去收孥。”
收孥（shōu nú）是古代中國特有的法律術語，指将罪犯的妻兒子女籍沒為官奴婢的刑罰制度。該詞由“收”與“孥”二字構成，“收”意為沒收、拘系，“孥”本義指妻子與兒女，合稱即表示對罪犯家屬的連帶處罰。
《漢語大詞典》釋“收孥”為“亦作‘收帑’，謂将罪犯妻子沒為官奴婢”。這一刑罰最早見于《史記·商君列傳》：“事末利及怠而貧者，舉以為收孥。”指對從事工商業或怠惰緻貧者，将其全家罰作官奴。其法律依據可追溯至《周禮》中“罪隸”制度，秦漢時期發展為法定連坐刑。
收孥制度與“族刑”“連坐”密切相關，是古代“刑及三族”思想的具體表現。據《漢書·刑法志》記載，漢文帝曾短暫廢除收孥法，但實踐中仍存續至隋唐時期。唐代《唐律疏議》明确規定：“謀反及大逆者，父子年十六以上皆絞，母女妻妾沒官”，标志着收孥作為附加刑的規範化。
以上考釋綜合《漢語大詞典》《中國法制史》等權威典籍，完整呈現該詞的法律内涵與曆史沿革。
“收孥”是中國古代的一種刑罰制度，指因一人犯罪而牽連其家屬，将其妻子兒女沒為官府奴婢。以下是詳細解釋：
起源與法律依據
這一制度在商鞅變法時期（戰國時期秦國）被明确記載。《史記·商君列傳》提到：“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”，即從事商業或懶惰緻貧者，其家屬會被牽連為奴。
連坐範圍
主要針對罪犯的直系親屬（如妻子、子女），通過強制沒收為官奴婢來強化法律威懾。
注意：以上信息綜合了多個網絡釋義，但需注意來源權威性較低，建議結合《史記》《漢書》等正史文獻進一步查證。
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