向帝王進言、上書。《敦煌變文集·降魔變文》：“ 須達 陳情而啟奏：‘臣仕玉階年月久，頃（傾）肝露膽每兢兢，不曾分寸行虛謬。’”《新唐書·崔群傳》：“ 羣 凡啟奏，平恕如此。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“上曰：‘何不啟奏？’對曰：‘七品官在籍身故，無啟奏例。’”
啓奏（qǐ zòu）是古代漢語中的政治術語，指臣子向帝王陳述意見或彙報事務的正式行為，常見于中國封建王朝的行政制度中。該詞由“啓”（陳述、禀告）和“奏”（進言、上書）組合而成，強調下級對上級的恭敬與程式規範。
從詞源看，“啓奏”最早可追溯至漢代文書制度。《漢書·藝文志》記載“羣臣奏事，多谒阙啓告”，表明其作為官方溝通渠道的職能。唐代杜佑《通典·職官典》進一步明确，五品以上官員可通過“啓奏”直接向皇帝建言。在具體使用中，“啓奏”需遵循嚴格格式，包括用特定文書（如奏折）、固定稱謂（如“伏乞聖鑒”）等，清代《欽定大清會典》對此有詳細規定。
該詞的語境多與國政相關，例如《資治通鑒·唐紀》載“宰相啓奏邊事，帝沉吟未決”，反映其在軍事決策中的作用。值得注意的是，“啓奏”與一般“上奏”的區别在于前者更強調事務的緊急性與直接性，明代呂坤《實政錄》稱“凡啓奏者，皆機務不可稽緩者也”。
現代漢語中，“啓奏”作為曆史詞彙，主要出現在學術研究及曆史文學作品中。中國社會科學院《古代漢語詞典》将其列為“官僚制度類”專有詞彙，并标注其語用範疇為“封建君臣禮儀用語”。
“啓奏”（qǐ zòu）是一個漢語詞彙，主要用于古代官場語境，以下是其詳細解釋：
指臣子向帝王進言、上書或報告事務，強調對上級的恭敬态度。該詞由“啟”（陳述、禀告）和“奏”（上書、呈報）組成，突顯古代等級制度中的溝通形式。
曆史背景
源自古代官員制度，常見于奏章、朝會等正式場合。例如《敦煌變文集·降魔變文》記載“須達陳情而啟奏”，《新唐書·崔群傳》中也有“群凡啟奏，平恕如此”的用法。
使用場景
延伸意義
現代可用于比喻向上級或權威人士鄭重彙報，但多為曆史、文學語境。
“啓奏”是古代官僚體系的核心溝通方式，體現嚴格的等級制度。如今多用于曆史研究或文學創作中，需結合具體語境理解其莊重性。
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