(1).諸侯王之相。 三國 魏 王肅 《諸王國相宜為國王服斬缞議》：“王則國家所以封，王相則國家使為王臣，但王不與理人之事耳。”
(2).星座名。即王良。《韓非子·飾邪》：“此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數年在西也。” 梁啟雄 解引 尹桐陽 曰：“王相，王良也。”參見“ 王良 ”。
陰陽家以王(旺盛)、相(強壯)、胎(孕育)、沒(沒落)、死(死亡)、囚(禁锢)、廢(廢棄)、休(休退)八字與五行、四時、八卦等遞相配搭，以表示事物的消長更疊。五行用事者為王，王所生為相，表示物得其時。 漢 王充 《論衡·難歲》：“立春，艮王、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾廢、坎休。王之沖死，相之沖囚，王相沖位，有死囚之氣。” 漢 王符 《潛夫論·夢列》：“風雨寒暑謂之感，五行王相謂之時……故審其徵候，内考情意，外考王相，即吉兇之符，善惡之效，庶可見也。” 汪繼培 箋：“《五行大義》雲：五行體休王者，春則木王，火相，水休，金囚，土死；夏則火王，土相，木休，水囚，金死；六月則土王，金相，火休，木囚，水死；秋則金王，水相，土休，火囚，木死；冬則水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陳 徐陵 《報德寺刹下銘》：“觀其山川形勢，王相徵圖，瞻拜高巒，宛如前夢。” 唐 白居易 《詠家醞十韻》：“井泉王相資重九，麴蘖精靈用上寅。” 清 梅曾亮 《書李林孫事》：“ 土鋆 與言，言形勢王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，陰陽家語。一作‘旺相’……俗以得時為旺相，失時為休囚。”
王相在漢語中具有多重釋義，以下從詞典角度分項解析其含義：
複姓釋義
王相是中國古代複姓之一，最早見于《漢語大詞典》。例如漢代有王相如，明代有王相堯，此姓多與曆史人物相關，體現古代姓氏文化的多樣性。
星相術語
在傳統五行學說中，“王相”指事物在特定季節的旺盛狀态。《辭源》記載：“春木王，夏火王，秋金王，冬水王”，其中“王”通“旺”，象征五行之氣與四季的對應關系，而“相”表示次旺狀态，常用于占卜與曆法推演。
人物身份合稱
合稱“王侯将相”，指代統治階層與顯赫官員，語出《史記·陳涉世家》：“王侯将相甯有種乎？”此處“王”指帝王，“相”為宰相，合稱突顯權力結構的頂層群體。
曆史人物專指
明代學者王相，字子亮，著有《三字經訓诂》，是古代蒙學教育的重要推動者，其生平載于《中國人名大辭典》，代表儒家文化傳承的典型人物。
“王相”是一個多義詞，具體含義需結合語境分析，主要包含以下兩種解釋：
指諸侯王的輔佐官員，即諸侯國中輔佐國王處理政務的職位。這一用法源自三國時期文獻，如王肅在《諸王國相宜為國王服斬缞議》中提到：“王相則國家使為王臣”（）。該職位由中央朝廷任命，負責協助諸侯王管理封地，但實際行政權有限（）。
指星座名“王良”的别稱。王良是古代星官名，屬奎宿，共五星，象征駕馭天馬的車夫。例如《韓非子·飾邪》中記載：“此非豐隆、五行、太一、王相……非數年在西也”（）。此處“王相”即代指王良星（）。
部分文獻（如）提到陰陽家将“王”“相”與五行、四時等結合，表示事物興衰周期，但此用法未見于權威典籍，可能為特定流派術語，需謹慎參考。
如需更完整信息，可查閱《漢語大詞典》或《中國古代官制大辭典》等工具書。
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