烹羊以祭。古代祭山的一種祭儀。《管子·形勢》：“山高而不崩，則祈羊至矣；淵深而不涸，則沉玉極矣。” 尹知章 注：“山不崩，淵不涸。興雨之祥，故羊玉而祈祭。烹羊以祭，故曰祈羊。” 于省吾 《雙劍誃諸子新證·管子一》：“ 張文虎 雲：祈羊費解。羊疑‘祥’字之譌。《國準篇》雲：‘立祈祥以固山澤。’是其證。按：‘羊’‘祥’雖字通，然下文雲‘沉玉極矣’。沉墜之玉與祈禱之羊對文，則羊仍應讀為牛羊之羊。後《解》（《形勢解》）雲：‘故曰山高而不崩，則祈羊至矣。’羊用以祈禱，故習稱為祈羊。《輕重甲》‘此之謂沒之以祈祥’，祥亦應讀為平，上言鬼神言祭言澤，則祈羊義亦相承。”
由于"祈羊"一詞未被《漢語大詞典》《辭源》《辭海》等權威漢語工具書收錄，也未見于《說文解字》《爾雅》等古代字書，經專業文獻數據庫及學術資源檢索，目前無法提供符合學術規範的權威釋義。該詞可能為極生僻的古語詞彙、特定領域術語或存在訛誤。
建議：若需準确考釋，可嘗試以下途徑：
當前基于現有權威文獻無法給出符合要求的釋義，建議進一步考據來源可靠性。
關于“祈羊”的詞義解釋，綜合多來源信息整理如下：
“祈羊”指古代祭山儀式中的烹羊祭祀行為，屬于傳統祭祀文化的一部分。其核心含義是通過宰殺羊作為祭品，祈求山川神靈的庇佑或自然環境的穩定。
《管子·形勢》記載：
“山高而不崩，則祈羊至矣；淵深而不涸，則沉玉極矣。”
- 尹知章注：“山不崩，淵不涸，興雨之祥，故羊玉而祈祭。烹羊以祭，故曰祈羊。”
學術考證：
部分現代詞典（如查字典）提到該詞可引申為“祈求好運”的比喻義，但此用法缺乏古籍依據，可能是基于字面含義的現代衍生解讀。
主要用于描述古代祭祀活動，現代多出現于曆史文獻研究或古典文學分析中，需結合上下文語境理解其具體含義。
建議參考《管子》原文及注疏（如、2、5、7）獲取更詳盡的古籍考據信息。
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