烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。《管子·形势》：“山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沉玉极矣。” 尹知章 注：“山不崩，渊不涸。兴雨之祥，故羊玉而祈祭。烹羊以祭，故曰祈羊。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·管子一》：“ 张文虎 云：祈羊费解。羊疑‘祥’字之譌。《国準篇》云：‘立祈祥以固山泽。’是其证。按：‘羊’‘祥’虽字通，然下文云‘沉玉极矣’。沉坠之玉与祈祷之羊对文，则羊仍应读为牛羊之羊。后《解》（《形势解》）云：‘故曰山高而不崩，则祈羊至矣。’羊用以祈祷，故习称为祈羊。《轻重甲》‘此之谓没之以祈祥’，祥亦应读为平，上言鬼神言祭言泽，则祈羊义亦相承。”
由于"祈羊"一词未被《汉语大词典》《辞源》《辞海》等权威汉语工具书收录，也未见于《说文解字》《尔雅》等古代字书，经专业文献数据库及学术资源检索，目前无法提供符合学术规范的权威释义。该词可能为极生僻的古语词汇、特定领域术语或存在讹误。
建议：若需准确考释，可尝试以下途径：
当前基于现有权威文献无法给出符合要求的释义，建议进一步考据来源可靠性。
关于“祈羊”的词义解释，综合多来源信息整理如下：
“祈羊”指古代祭山仪式中的烹羊祭祀行为，属于传统祭祀文化的一部分。其核心含义是通过宰杀羊作为祭品，祈求山川神灵的庇佑或自然环境的稳定。
《管子·形势》记载：
“山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沉玉极矣。”
- 尹知章注：“山不崩，渊不涸，兴雨之祥，故羊玉而祈祭。烹羊以祭，故曰祈羊。”
学术考证：
部分现代词典（如查字典）提到该词可引申为“祈求好运”的比喻义，但此用法缺乏古籍依据，可能是基于字面含义的现代衍生解读。
主要用于描述古代祭祀活动，现代多出现于历史文献研究或古典文学分析中，需结合上下文语境理解其具体含义。
建议参考《管子》原文及注疏（如、2、5、7）获取更详尽的古籍考据信息。
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