
欺罔。《荀子·性惡》:“今與不善人處,則所聞者欺誣、詐僞也。” 漢 王符 《潛夫論·忠貴》:“迷罔百姓,欺誣天地。” 唐 劉知幾 《史通·雜說上》:“申盟誓則慷慨有餘,稱譎詐則欺誣可見。” 宋 曾鞏 《上歐蔡書》:“不顧四方人議論,不畏天地鬼神之臨己,公然欺誣,駭天下之耳目,令人感憤痛切。”
“欺誣”是由“欺”與“誣”兩個語素構成的複合詞,其核心含義指通過虛假陳述或編造事實的方式欺騙他人,兼具蒙蔽與诽謗的雙重性質。以下從語義分解、文獻用例及現代釋義三個角度展開分析:
詞義分解
曆史文獻用例
該詞在古典文獻中多用于批判道德失範行為。如《荀子·性惡》載“今與不善人處,則欺誣而詐”,指用虛僞手段行騙;《漢書·王莽傳》提到“敢為欺誣者斬”,反映古代對欺誣行為的嚴厲懲處。
現代詞典釋義
依據《現代漢語規範詞典》(外語教學與研究出版社,2010年版),當代“欺誣”定義為“通過編造謊言或歪曲事實欺騙他人,同時達到污蔑對方的目的”,常見于法律文書及道德批判語境,如“欺誣證供”“欺誣公衆”等用法。
“欺誣”是一個漢語成語,讀音為qī wū,其含義和用法可綜合以下信息進行解析:
“欺誣”指通過虛假手段欺騙或誣陷他人,包含蓄意誤導、編造謊言以達到個人目的的行為。該詞強調行為的惡意性和不誠實性,常用于批評道德敗壞的行徑。
多見于書面或正式語境,如法律、道德批判或曆史文獻中。例如:
該詞具有強烈貶義,使用時需注意語境,避免誤用于中性或褒義場景。其曆史用例多與批判社會不公或道德問題相關。
“欺誣”是一個譴責性成語,適用于揭露欺騙與誣告并存的惡劣行為,需結合具體語境理解其深層含義。
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