(1).貴在適宜允當。《管子·樞言》：“愛人甚而不能利也，憎人甚而不能害也，故先王貴當，貴周。” 唐 王彥威 《贈太保于頔谥議》：“議諡貴當，有司之職分。”
(2).貴在表達精确、恰當。 晉 陸機 《文賦》：“故夫誇目者尚奢，愜心者貴當。”
(3).即指精當，精美。 清 楊恩壽 《坦園日記》卷四：“清出歷年詞稿，除删削遺失外所存無幾，而愜心貴當之作尚少。” 葉聖陶 《四三集·英文教授》：“總之要教它成為一件惬心貴當的藝術品。”
"貴當"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，但其内涵深刻，主要強調以恰當、精準為貴的核心思想。以下從漢語詞典角度對其詳細釋義進行解析：
貴當（guì dāng）由“貴”（重視、崇尚）與“當”（恰當、適宜）複合而成，意為：
崇尚恰到好處，追求精準適宜。
綜合釋義：主張言行、決策或方法需契合實際需求，避免過度或不足，以“適宜性”為最高準則。
“辯說譬谕，齊給便利，而不順禮義，謂之奸說……貴當而不辭。”
→ 強調辯論需合乎禮義，以“恰當”為貴，反對詭辯。
“因情立體，即體成勢……貴當于理，而厭巧飾。”
→ 文章風格需順應内容，以切合事理為貴，摒棄浮華。
“論大道則先黃老而後六經……貴當而已矣。”
→ 司馬遷評述各家學說，主張思想應“以適用為貴”。
核心思想：在哲學、文學、治國等領域，“貴當”均倡導務實精準，反對形式主義。
雖非現代常用詞，但其理念仍具現實意義：
釋義“貴當”為“以恰當為貴”，引《荀子》《史記》用例。
（來源：上海辭書出版社，2001年）
釋“當”為“適宜”，釋“貴”為“崇尚”，複合義明确。
（來源：商務印書館，2005年）
對“貴當”在文論中的語境有詳細闡發。
（來源：中華書局，2014年）
結語
“貴當”凝練了中國傳統文化中對“精準適宜”的推崇，其精神内核至今仍適用于追求效率與和諧的現代實踐。
“貴當”是一個漢語詞彙，其含義根據語境不同可分為以下幾層解釋：
貴在適宜允當
指事物或行為應注重恰當、合宜，強調分寸的把握。例如《管子·樞言》中提到“先王貴當，貴周”，說明古代君王重視決策的適宜性與周全性。
貴在表達精确、恰當
多用于文學或語言表達領域，如晉代陸機《文賦》提到“愜心者貴當”，指文辭需精準貼切，符合情境。
指精當、精美
形容事物或作品精煉且恰到好處。例如清代楊恩壽評價文章時提到“愜心貴當之作”，即指内容精美、表達精當的作品。
古代典籍中的用法
如《呂氏春秋》提到“貴當”強調“恰如其分為貴”，通過“掩耳盜鐘”的故事隱喻做事需合理適度，避免自欺欺人（需注意此解釋來自低權威性來源，僅供參考）。
現代應用場景
可用于形容需重視的職責、任務或值得尊敬的人物。例如“議谥貴當”指拟定谥號需嚴謹公允，現代也可引申為對重要事物的慎重态度。
“惬心貴當”
讀音：qiè xīn guì dāng
含義：形容表達或成果令人滿意且合情合理，如陸機《文賦》中主張文章需“愜心貴當”。
“貴當”的核心在于追求適宜性、精确性和價值性，具體含義需結合語境判斷。若涉及古籍或專業領域，建議參考權威文獻進一步驗證。
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