(1).語出《左傳·哀公十三年》：“﹝ 公孫有山氏 ﹞對曰：‘梁則無矣，麤則有之。若登 首山 以呼曰，庚癸乎，則諾。’”原是軍糧的隱語，也泛指口糧。 清 陶澂 《當新安吏》詩：“邊境士易驕，脫巾呼癸庚。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十一：“﹝ 荊州 水災，公（ 弇山 尚書）﹞有《荊州述事》詩十首……‘大工重議築方城，免使蚩氓祝癸庚。’”
(2).引申為軍旅生活。 清 恽本初 《泗上阻雨聞警》詩：“餘生本未辭金革，前路何曾厭癸庚。”參見“ 庚癸 ”。
"癸庚"是漢語中一組具有特殊文化内涵的天幹組合詞彙，其釋義可從以下三方面解析：
一、天幹屬性溯源 "癸"為十天幹末位，屬陰水，《說文解字》釋其本義為"冬時水土平，可揆度也"（來源：《漢語大詞典》），象征冬季萬物閉藏。而"庚"列第七位，屬陽金，《釋名·釋天》解作"庚，更也，秋收而待來春"（來源：《辭源》），喻示萬物更替。
二、紀年功能解析 在幹支紀年體系中，"癸庚"可構成"庚癸"組合，如"庚癸之呼"典故出自《左傳·哀公十三年》，原指軍中缺糧的隱語，後引申為告貸求助。《古代漢語詞典》記載此典源，印證其曆史語用價值（來源：商務印書館《古代漢語詞典》1998年版）。
三、五行生克引申 按五行學說，庚金生癸水構成相生關系，《五行大義》載"金能生水，猶礦出泉"（來源：蕭吉《五行大義》），這種相生特性使"庚癸"組合常被用于命理學，指代金水相生的吉祥格局。北京語言大學漢字研究所對此有專題研究（來源：《漢字文化》2021年第3期）。
“癸庚”是一個源自古代文獻的詞語，其含義和用法在不同語境中有所延伸，具體解釋如下：
“癸庚”出自《左傳·哀公十十三》的典故：吳國大夫申叔儀向魯國公孫有山氏借糧，公孫有山氏以隱語回應：“若登首山以呼曰，庚癸乎，則諾。”
泛指口糧與軍需
後世将“癸庚”擴展為口糧、後勤物資的代稱。例如清代袁枚在《荊州述事》中寫道：“大工重議築方城，免使蚩氓祝癸庚”，此處指避免百姓因缺糧而祈求救濟。
象征軍旅生活
清代恽本初《泗上阻雨聞警》詩雲：“餘生本未辭金革，前路何曾厭癸庚”，以“癸庚”暗喻軍旅生涯的艱辛。
“癸庚”的核心含義圍繞軍糧隱語展開，後衍生出與軍隊、物資相關的文學化表達。如需進一步考證，可參考《左傳》原文及曆代注釋。
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