(1).語出《左傳·哀公十三年》：“﹝ 公孫有山氏 ﹞對曰：‘梁則無矣，麤則有之。若登 首山 以呼曰，庚癸乎，則諾。’”原是軍糧的隱語，也泛指口糧。 清 陶澂 《當新安吏》詩：“邊境士易驕，脫巾呼癸庚。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十一：“﹝ 荊州 水災，公（ 弇山 尚書）﹞有《荊州述事》詩十首……‘大工重議築方城，免使蚩氓祝癸庚。’”
(2).引申為軍旅生活。 清 恽本初 《泗上阻雨聞警》詩：“餘生本未辭金革，前路何曾厭癸庚。”參見“ 庚癸 ”。
“癸庚”是一個源自古代文獻的詞語，其含義和用法在不同語境中有所延伸，具體解釋如下：
“癸庚”出自《左傳·哀公十十三》的典故：吳國大夫申叔儀向魯國公孫有山氏借糧，公孫有山氏以隱語回應：“若登首山以呼曰，庚癸乎，則諾。”
泛指口糧與軍需
後世将“癸庚”擴展為口糧、後勤物資的代稱。例如清代袁枚在《荊州述事》中寫道：“大工重議築方城，免使蚩氓祝癸庚”，此處指避免百姓因缺糧而祈求救濟。
象征軍旅生活
清代恽本初《泗上阻雨聞警》詩雲：“餘生本未辭金革，前路何曾厭癸庚”，以“癸庚”暗喻軍旅生涯的艱辛。
“癸庚”的核心含義圍繞軍糧隱語展開，後衍生出與軍隊、物資相關的文學化表達。如需進一步考證，可參考《左傳》原文及曆代注釋。
癸庚是由兩個漢字組合而成的詞語，分别代表天幹和地支中的兩個相鄰的周期。癸字是指天幹的第十位，代表陰性的最後一個天幹，而庚字是指地支的第七位，代表陽性的第一個地支。因此，癸庚表示的是天幹地支中的陽性與陰性相鄰的連續變化。
拆分部首和筆畫來看，癸字的部首是癶（bō）部，庚字的部首是廣（guǎng）部。癸字的總筆畫數為十，具體的筆畫順序為一橫、一橫、一豎、一撇、一橫、一豎、一撇、一橫、一豎、一撇。庚字的總筆畫數為七，具體的筆畫順序為一橫、一豎、一撇、一橫、一豎、一橫、一橫。
《癸庚》這個詞來源于《易經》中的六十四卦之一，稱為《風地觀》。在六十四卦中，風代表木，地代表土，木和土相互作用，象征着癸庚的陰陽相合，即陰陽互補、相輔相成的關系。
在繁體字中，癸字為「癸」，庚字為「庚」，其結構和簡體字保持一緻，隻是形态上稍微有所變動。
在古代漢字寫法中，癸字的寫法與現代相比略有差異。古代癸字中的右邊是由兩個豎形構成，而不是現代的一撇。庚字的古代寫法中，頂部的橫線是與中間的豎線連接在一起的，構成一個完整的橫形。
以下是一些關于癸庚的例句：
1. 癸庚相合，才能達到事半功倍的效果。
2. 癸庚的交替是大自然中的一種龐大循環。
3. 陰陽的癸庚之氣在人體的運行中起着重要的作用。
一些與癸庚相關的詞彙有：
1. 天幹地支
2. 陰陽
3. 八卦
4. 易經
5. 元素
一個與癸庚相對的詞彙是：甲乙（指天幹的第一、第二位）。
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